Uploaded August 2026 | Updated September 2026, 2 hours ago
Lutz Raphael (Trier) diskutiert das Buch 'The Postcolonial Volk' (Polity Press, 2026) mit dem Autor Benjamin Zachariah (Potsdam). Einstein Forum, 15. Juni 2026
Die postkoloniale Theorie und ihr Pendant, die dekoloniale Theorie, sind die derzeit florierendsten Produkte der akademischen Welt. Mit diesem Erfolg geht ein beunruhigender Trend einher: Politisches Handeln basiert auf plumpen Analogien zum Opferdasein, und ein Großteil seiner Rhetorik ist bewusst anti-rational, wodurch die konstruierten Kategorien rassistischer und sektiererischer Vorstellungswelten reproduziert und aufrechterhalten werden. Benjamin Zachariah untersucht dieses Phänomen und seine besorgniserregenden Affinitäten zum völkischen Denken. Als Produkt des romantischen Nationalismus des 19. Jahrhunderts ist „völkisch“ ein Adjektiv, das eine Gemeinschaft von Blut, Boden und Rasse bezeichnet. Diese Aspekte treten in seinen neueren Erscheinungsformen weniger explizit zutage, die stattdessen eine Gemeinschaft des kollektiven Gedächtnisses und des Opferdaseins heraufbeschwören. Dennoch bleibt diese ältere Form kollektiver Zugehörigkeit in scheinbar neuen Haltungen verankert: eine zwangsläufige Gemeinschaft sowohl des vererbten Opferdaseins als auch der organischen Zugehörigkeit.
Prof. Dr. Lutz Raphael lehrte bis zu seiner Pensionierung 2024 Neuere und Neueste Geschichte an der Universität Trier. Er hatte Gastprofessuren unter anderem in Oxford, London und Paris inne. Zu seinen jüngsten Veröffentlichungen gehören History from Below: Between Democratisation and Populism (Mitherausgeber:;De Gruyter, 2025) und Jenseits von Kohle und Stahl. Eine Gesellschaftsgeschichte Westeuropas nach dem Boom (Suhrkamp, 2019). Lutz Raphael ist Mitglied der Mainzer Akademie der Wissenschaft und Literatur. 2013 erhielt er den Gottfried Wilhelm Leibniz-Preis der Deutschen Forschungsgemeinschaft.
Benjamin Zachariah arbeitet am Einstein Forum. Er schloss sein Grundstudium in Geschichte, Philosophie und Literatur am Presidency College in Kalkutta ab und promovierte in Geschichte am Trinity College in Cambridge. Er lehrte viele Jahre an der Universität Sheffield, war Professor für Geschichte in Kalkutta und Halle und hatte zuvor unter anderem leitende Forschungsstipendien an der Universität Trier, am Karl-Jaspers-Zentrum an der Universität Heidelberg und am Jawaharlal-Nehru Institute for Advanced Studies an der Jawaharlal-Nehru-Universität in Neu-Delhi. Zu seinen Forschungsinteressen zählen die Politik des historischen Wissens, Geschichtstheorie und Geschichtsschreibung, globaler Faschismus, transnationale revolutionäre Netzwerke, Nationalismen und Erinnerung.
Lutz Raphael (Trier) diskutiert das Buch 'The Postcolonial Volk' (Polity Press, 2026) mit dem Autor Benjamin Zachariah (Potsdam). Einstein Forum, 15. Juni 2026
Die postkoloniale Theorie und ihr Pendant, die dekoloniale Theorie, sind die derzeit florierendsten Produkte der akademischen Welt. Mit diesem Erfolg geht ein beunruhigender Trend einher: Politisches Handeln basiert auf plumpen Analogien zum Opferdasein, und ein Großteil seiner Rhetorik ist bewusst anti-rational, wodurch die konstruierten Kategorien rassistischer und sektiererischer Vorstellungswelten reproduziert und aufrechterhalten werden. Benjamin Zachariah untersucht dieses Phänomen und seine besorgniserregenden Affinitäten zum völkischen Denken. Als Produkt des romantischen Nationalismus des 19. Jahrhunderts ist „völkisch“ ein Adjektiv, das eine Gemeinschaft von Blut, Boden und Rasse bezeichnet. Diese Aspekte treten in seinen neueren Erscheinungsformen weniger explizit zutage, die stattdessen eine Gemeinschaft des kollektiven Gedächtnisses und des Opferdaseins heraufbeschwören. Dennoch bleibt diese ältere Form kollektiver Zugehörigkeit in scheinbar neuen Haltungen verankert: eine zwangsläufige Gemeinschaft sowohl des vererbten Opferdaseins als auch der organischen Zugehörigkeit.
Prof. Dr. Lutz Raphael lehrte bis zu seiner Pensionierung 2024 Neuere und Neueste Geschichte an der Universität Trier. Er hatte Gastprofessuren unter anderem in Oxford, London und Paris inne. Zu seinen jüngsten Veröffentlichungen gehören History from Below: Between Democratisation and Populism (Mitherausgeber:;De Gruyter, 2025) und Jenseits von Kohle und Stahl. Eine Gesellschaftsgeschichte Westeuropas nach dem Boom (Suhrkamp, 2019). Lutz Raphael ist Mitglied der Mainzer Akademie der Wissenschaft und Literatur. 2013 erhielt er den Gottfried Wilhelm Leibniz-Preis der Deutschen Forschungsgemeinschaft.
Benjamin Zachariah arbeitet am Einstein Forum. Er schloss sein Grundstudium in Geschichte, Philosophie und Literatur am Presidency College in Kalkutta ab und promovierte in Geschichte am Trinity College in Cambridge. Er lehrte viele Jahre an der Universität Sheffield, war Professor für Geschichte in Kalkutta und Halle und hatte zuvor unter anderem leitende Forschungsstipendien an der Universität Trier, am Karl-Jaspers-Zentrum an der Universität Heidelberg und am Jawaharlal-Nehru Institute for Advanced Studies an der Jawaharlal-Nehru-Universität in Neu-Delhi. Zu seinen Forschungsinteressen zählen die Politik des historischen Wissens, Geschichtstheorie und Geschichtsschreibung, globaler Faschismus, transnationale revolutionäre Netzwerke, Nationalismen und Erinnerung.


![Daniel G. Williams: Paul Robeson and Wales: Towards a Particularist Universalism
In an interview of 1958, Paul Robeson suggested that the fusion of class and ethnic identities in his thought was a result of his experiences in Wales: “[T]oday I feel as much at home in the Welsh valley[s] as I would in my own Negro section in any city in the United States. I just did a broadcast by transatlantic cable to the Welsh valley[s], a few weeks ago, and here was the first understanding that the struggle of the Negro people, or of any people, cannot be by itself – that is, the human struggle…That defines my philosophy. It’s a joining one. We are a working people, a laboring people – the Negro people.” This passage is striking due to the apparent tension between the declaration of ethnic particularity – ‘the Negro people’ – and an internationalist, universalist commitment to ‘the human struggle’. My paper will consider Wales a space where the tensions between universalist internationalism and ethnic particularism in Robeson’s thought were played out, both during his life and posthumously. Daniel G. Williams: Paul Robeson and Wales: Towards a Particularist Universalism](https://i.ytimg.com/vi/pVPwpwBRC_k/mqdefault.jpg)







