Uploaded September 2025 | Updated September 2026, 3 weeks ago
Vocals by Youssef Nassa, oud by Mohab Attalah, ney by Anas Aharoud. The music, in Maqam Nahawand, is entirely derived from traditional recitation of the poem available on the Internet, and owes much to versions such as this one:
youtube.com/watch?v=KzQI9MLobtM&t=35s
This is a piece of modern Arabic music set to a pre-Islamic poem by Abd Yaghouth al-Harthi, a warrior poet of the Arabian peninsula. Legend recounts that he wrote this poem after his capture by the enemy Banu Tamim tribe, who refused to let him ransom himself and tied his tongue for fear that he would verbally mock them. He asked them to untie his tongue so that he could lament his fate and condemn his companions for abandoning him.
When he realized that they were going to kill him, he asked them to give him wine to drink and then kill him. He recited this poem while he was a captive, feeling humiliated after having been the leader and knight of his people, waiting for death at any moment. The poem gives us a fascinating insight into the mentalities and culture of pre-Islamic societies.
Lyrics in Arabic:
ألا لا تلوماني كفى اللَّومَ ما بيا
وما لكما في اللَّوم خيرٌ ولا لِيا
ألم تعلما أنَّ الملامةَ نفعُها
قليلٌ، وما لومي أخي مِن شِماليا
فيا راكبًا إمَّا عرضتَ فبلِّغنْ
نَدامايَ من نَجْرانَ أنْ لا تلاقِيا
أبا كربٍ والأيهمَينِ كليهِما
وقَيْسًا بأعلى حضرموتَ اليَمانيا
جزى اللهُ قومي بالكُلابِ ملامةً
صريحَهمُ والآخرين المَواليا
ولو شئتُ نجَّتني مِن الخيل نَهْدَةٌ
ترى خلفَها الحُوَّ الجيادَ تَواليا
ولكنني أحمي ذِمارَ أبيكُمُ
وكانَ الرماحُ يختَطِفْنَ المُحاميا
أقول وقد شَدُّوا لساني بنِسعةٍ
أمعشرَ تَيْمٍ أطلِقوا عن لِسانيا
أمعشر تَيمٍ قد ملكتمْ فأسجِحوا
فإنَّ أخاكم لم يكن مِن بَوائيا
فإن تقتُلوني تقتُلوا بيَ سيدًا
وإن تُطْلِقوني تَحْربُوني بماليا
أحقًّا عبادَ اللهِ أنْ لستُ سامعًا
نشيدَ الرِّعاءِ المُعْزِبينَ المَتاليا
وتضحكُ منِّي شيخةٌ عبشميَّةٌ
كأنْ لم تَرَى قلبي أسيرًا يَمانيا
وظلَّ نِساء الحيِّ حوليَ رُكَّدًا
يُراوِدْنَ منِّي ما تُريد نِسائيا
وقد عَلمَتْ عرسي مُلَيْكَةُ أنني
أنا الليثُ مَعْدُوًّا عليَّ وَعاديا
وقد كنتُ نَحَّار الجَزور ومُعمِل ال
مَطِيِّ، وأمضي حيثُ لا حيَّ ماضيا
وأنحَرُ للشَّرب الكرام مَطِيَّتي
وأصدعُ بين القَينَتَيْنِ رِدائيا
وكنتُ إذا ما الخيلُ شَمَّصها القنا
لَبيقًا بتصريف القناةِ بَنَانيا
وعاديةٍ سومَ الجراد وزعتُها
بكفِّي، وقد أنْحَوا إليَّ العَواليا
كأنِّيَ لم أركب جوادًا ولم أقلْ
لخيليَ: كرِّي، نفِّسي عن رجاليا
ولم أسبأ الزَّقَّ الرَّويَّ، ولم أقل
لأيسارِ صدق: أعظِموا ضوءَ ناريا
I refer you to one of the responses of the pinned comment for the translation.
Vocals by Youssef Nassa, oud by Mohab Attalah, ney by Anas Aharoud. The music, in Maqam Nahawand, is entirely derived from traditional recitation of the poem available on the Internet, and owes much to versions such as this one:
youtube.com/watch?v=KzQI9MLobtM&t=35s
This is a piece of modern Arabic music set to a pre-Islamic poem by Abd Yaghouth al-Harthi, a warrior poet of the Arabian peninsula. Legend recounts that he wrote this poem after his capture by the enemy Banu Tamim tribe, who refused to let him ransom himself and tied his tongue for fear that he would verbally mock them. He asked them to untie his tongue so that he could lament his fate and condemn his companions for abandoning him.
When he realized that they were going to kill him, he asked them to give him wine to drink and then kill him. He recited this poem while he was a captive, feeling humiliated after having been the leader and knight of his people, waiting for death at any moment. The poem gives us a fascinating insight into the mentalities and culture of pre-Islamic societies.
Lyrics in Arabic:
ألا لا تلوماني كفى اللَّومَ ما بيا
وما لكما في اللَّوم خيرٌ ولا لِيا
ألم تعلما أنَّ الملامةَ نفعُها
قليلٌ، وما لومي أخي مِن شِماليا
فيا راكبًا إمَّا عرضتَ فبلِّغنْ
نَدامايَ من نَجْرانَ أنْ لا تلاقِيا
أبا كربٍ والأيهمَينِ كليهِما
وقَيْسًا بأعلى حضرموتَ اليَمانيا
جزى اللهُ قومي بالكُلابِ ملامةً
صريحَهمُ والآخرين المَواليا
ولو شئتُ نجَّتني مِن الخيل نَهْدَةٌ
ترى خلفَها الحُوَّ الجيادَ تَواليا
ولكنني أحمي ذِمارَ أبيكُمُ
وكانَ الرماحُ يختَطِفْنَ المُحاميا
أقول وقد شَدُّوا لساني بنِسعةٍ
أمعشرَ تَيْمٍ أطلِقوا عن لِسانيا
أمعشر تَيمٍ قد ملكتمْ فأسجِحوا
فإنَّ أخاكم لم يكن مِن بَوائيا
فإن تقتُلوني تقتُلوا بيَ سيدًا
وإن تُطْلِقوني تَحْربُوني بماليا
أحقًّا عبادَ اللهِ أنْ لستُ سامعًا
نشيدَ الرِّعاءِ المُعْزِبينَ المَتاليا
وتضحكُ منِّي شيخةٌ عبشميَّةٌ
كأنْ لم تَرَى قلبي أسيرًا يَمانيا
وظلَّ نِساء الحيِّ حوليَ رُكَّدًا
يُراوِدْنَ منِّي ما تُريد نِسائيا
وقد عَلمَتْ عرسي مُلَيْكَةُ أنني
أنا الليثُ مَعْدُوًّا عليَّ وَعاديا
وقد كنتُ نَحَّار الجَزور ومُعمِل ال
مَطِيِّ، وأمضي حيثُ لا حيَّ ماضيا
وأنحَرُ للشَّرب الكرام مَطِيَّتي
وأصدعُ بين القَينَتَيْنِ رِدائيا
وكنتُ إذا ما الخيلُ شَمَّصها القنا
لَبيقًا بتصريف القناةِ بَنَانيا
وعاديةٍ سومَ الجراد وزعتُها
بكفِّي، وقد أنْحَوا إليَّ العَواليا
كأنِّيَ لم أركب جوادًا ولم أقلْ
لخيليَ: كرِّي، نفِّسي عن رجاليا
ولم أسبأ الزَّقَّ الرَّويَّ، ولم أقل
لأيسارِ صدق: أعظِموا ضوءَ ناريا
I refer you to one of the responses of the pinned comment for the translation.
