Dr. Ludwig | Bald nun ist Weihnachtszeit [German Christmas potpourri] @dr.ludwig | Uploaded December 2023 | Updated October 2024, 4 days ago.
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![Bald nun ist Weihnachtszeit [German Christmas potpourri]](https://i.ytimg.com/vi/rVtg1BIBI4s/hqdefault.jpg "Bald nun ist Weihnachtszeit [German Christmas potpourri]
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![Wenn die Soldaten [German folk song][instrumental]](https://i.ytimg.com/vi/s7ch0BXkb6w/hqdefault.jpg "Wenn die Soldaten [German folk song][instrumental]
Text and music: From the 1839 performed in the Breslau Posse The Pirates by A. Cosmar - spread around 1880 in southern Germany, the Zupfgeigenhansl (1908) calls as a place: Tübingen.
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Wenn die Soldaten in die Stadt marschieren,
Stürmen die Mädchen die Fenster und die Türen.
Ei, warum? Ei, darum! Ei, warum? Ei, darum!
Ei, bloß wegen dem Tschingderassa,
Tschingderassa, bumm!
Ei, bloß wegen dem Tschingderassa,
Tschingderassa, bumm!
Ei, bloß wegen dem Tschingderassa,
Tschingderassa, bumm!
Ei, bloß wegen dem Tschingderassa,
Tschingderassa, bumm!
Wenn die Soldaten in die Stadt marschieren,
Stürmen die Mädchen die Fenster und die Türen.
Ei, warum? Ei, darum! Ei, warum? Ei, darum!
Ei, bloß wegen dem Tschingderassa,
Tschingderassa, bumm!
Ei, bloß wegen dem Tschingderassa,
Tschingderassa, bumm!
Ei, warum? Ei, darum! Ei, warum? Ei, darum!
Ei, bloß wegen dem Tschingderassa,
Tschingderassa, bumm!
Ei, bloß wegen dem Tschingderassa,
Tschingderassa, bumm!
Wenn die Soldaten aus der Stadt marschieren,
Schließen die Mädchen die Fenster und die Türen.
Ei, warum? Ei, darum! Ei, warum? Ei, darum!
Ei, bloß wegen dem Tschingderassa,
Tschingderassa, bumm!
Ei, bloß wegen dem Tschingderassa,
Tschingderassa, bumm!")
![Der Lüner Wind [German folk song][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/sHy5J_Rb4Nk/hqdefault.jpg "Der Lüner Wind [German folk song][+English translation]
Der Lüner Wind is a song for which the Lünen couple Elli and Ferdinand Wegerich wrote the lyrics. The refrain of the four-verse work is “This is the wind, wind, wind, the Lüner Wind, it will still be blowing when we are long gone.” It was already included on a portrait record about Lünen in 1981.
Lünen is a town with around 86,000 inhabitants in North Rhine-Westphalia, Germany. It is located north of Dortmund, on both banks of the River Lippe. It is the largest town of the Unna district and part of the Ruhr Area.
The song is based on “Pfälzer Wind” and has different variations also for Werne, Heessen and Dortmund beside Lünen (for example: Der Südkirchener Wind).
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Seit vielen, vielen Jahren erzählt man hier zu Land:
Wo Lüner Bürger waren, wars immer intressant.
Denn diesen Originalen war eigen der Humor,
Sie machten große Sprüche und alles sang im Chor:
Das ist der Wind, Wind, Wind, der Lüner Wind.
Der wird noch wehen, wenn wir längst nicht mehr sind.
Das ist der Wind, Wind, Wind, der Lüner Wind.
Der wird noch wehen, wenn wir längst nicht mehr sind.
Vor vielen, vielen Jahren war Lünen weit bekannt,
Weil Lünen an der Lippe stets unter Wasser stand.
Doch unsre Lüner Bürger, die nahmens mit Humor
Und bauten unsrer Lippe nen großen Damm davor:
Das ist der Wind, Wind, Wind, der Lüner Wind.
Der wird noch wehen, wenn wir längst nicht mehr sind.
Das ist der Wind, Wind, Wind, der Lüner Wind.
Der wird noch wehen, wenn wir längst nicht mehr sind.
Vor vielen, vielen Jahren, die Chronik zeigt es uns,
Die ganze Stadt verbrannte bei einer Feuersbrunst.
Doch unsre Lüner Bürger, sie bauten neu die Stadt,
Weil sie die Heimat liebten, die jeder gerne hat:
Das ist der Wind, Wind, Wind, der Lüner Wind.
Der wird noch wehen, wenn wir längst nicht mehr sind.
Das ist der Wind, Wind, Wind, der Lüner Wind.
Der wird noch wehen, wenn wir längst nicht mehr sind.
Doch viele, viele leben in der Vergangenheit;
Sie träumen und sie schäumen in alter Eitelkeit.
Wir sollten uns besinnen, gewinnen neues Land.
Die Zeiten, sie vergingen, als man den Ruf erfand:
Das ist der Wind, Wind, Wind, der Lüner Wind.
Der wird noch wehen, wenn wir längst nicht mehr sind.
Das ist der Wind, Wind, Wind, der Lüner Wind.
Der wird noch wehen, wenn wir längst nicht mehr sind.")
![Es blies ein Jäger wohl in sein Horn [German hunter song][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/sjFpsB5CJok/hqdefault.jpg "Es blies ein Jäger wohl in sein Horn [German hunter song][+English translation]
Hunter song from the 18th century.
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Es blies ein Jäger wohl in sein Horn, wohl in sein Horn,
und alles, was er blies, das war verlorn, das war verlorn.
Halia Husasa tiralala,
und alles, was er blies, das war verlorn.
Soll denn mein Blasen verloren sein?
Viel lieber will ich kein Jäger sein.
Halia Husasa tiralala,
und alles, was er blies, das war verlorn.
Er zog sein Netz wohl über den Strauch,
da sprang ein schwarzbraunes Mädel heraus.
Halia Husasa tiralala,
und alles, was er blies, das war verlorn.
Ach schwarzbraunes Mädel, entspring mir nicht!
Ich habe große Hunde, die holen dich.
Halia Husasa tiralala,
und alles, was er blies, das war verlorn.
Deine großen Hunde, die holen mich nicht.
Sie wissen meine hohen weiten Sprünge nicht.
Halia Husasa tiralala,
und alles, was er blies, das war verlorn.
Deine hohen weiten Sprünge, die wissen sie wohl,
sie wissen, daß du heut noch sterben sollst.
Halia Husasa tiralala,
und alles, was er blies, das war verlorn.
Und sterb ich heut, bin ich morgen tot,
begräbt man mich unter Rosen rot.
Halia Husasa tiralala,
und alles, was er blies, das war verlorn.
Er warf ihrs Netz wohl um den Fuß,
auf dass die Jungfrau fallen muss.
Halia Husasa tiralala,
und alles, was er blies, das war verlorn.
Er warf ihrs Netz wohl um den Arm,
da war sie gefangen, daß Gott erbarm.
Halia Husasa tiralala,
und alles, was er blies, das war verlorn.
Er warf ihrs Netz wohl um den Leib,
da ward sie des jungfrischen Jägers Weib.
Halia Husasa tiralala,
und alles, was er blies, das war verlorn.
#blieseinjäger #hunter #germany #drludwig")
![Riesengebirgslied [German folk song][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/t8KII4NsXTU/hqdefault.jpg "Riesengebirgslied [German folk song][+English translation]
The Riesengebirgslied (literally: Giant Mountains song), also Riesengebirglers homeland song (blue mountains, green valleys) was written by Othmar Fiebiger (1886-1972, text) and Vincent Hampel (1880-1955, melody). In Silesian dialect the song is Riesageberchlers Heemertlied.
Guardian Rübezahl (Polish: Liczyrzepa, Duch Gór, Karkonosz, Rzepiór, or Rzepolicz; Czech: Krkonoš or Krakonoš) is a folklore mountain spirit (woodwose) of the Krkonoše Mountains (Giant Mountains, Riesengebirge, Karkonosze), a mountain range along the border between the historical lands of Bohemia and Silesia. He is the subject of many legends and fairy tales in German, Polish, and Czech folklore.
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Blaue Berge, grüne Täler,
mitten drin ein Häuschen klein.
Herrlich ist dies Stückchen Erde
und ich bin ja dort daheim.
Als ich einst ins Land gezogen,
hab´n die Berg mir nachgesehn,
mit der Kindheit, mit der Jugend,
wußt´ selbst nicht, wie mir geschehn:
O mein liebes Riesengebirge,
wo die Elbe so heimlich rinnt,
wo der Rübezahl mit seinen Zwergen
heute noch Sagen und Märchen spinnt.
Riesengebirge, deutsches Gebirge,
meine liebe Heimat du!
Ist mir gut und schlecht gegangen,
hab gesungen und gelacht,
doch in manchen bangen Stunden
hat mein Herz ganz still gepocht.
Und mich zog´s nach Jahr und Stunde
wieder heim ins Elternhaus,
hielt´s nicht mehr vor lauter Sehnsucht
bei den fremden Leuten aus.
O mein liebes Riesengebirge ...
Teuere Heimat, Vater, Mutter,
und ich liege an ihrer Brust
wie voreinst in Kindheitstagen,
da vom Leid ich nichts gewußt.
Wieder läuten hell die Glocken,
wieder streichelt ihre Hand,
und die Uhr im alten Stübchen
tickt wie grüßend von der Wand:
O mein liebes Riesengebirge....
Und kommt´s einstens zum Begraben,
mögt Ihr Euren Willen tun,
nur das eine, ja das eine:
Laßt mich in der Heimat ruhn!
Wird der Herrgott mich dann fragen
droben nach dem Heimatschein,
will ich stolz und deutsch und deutlich
vor dem Himmelstore schrein:
Bin aus dem lieben Riesengebirge")
![Marsch für das kgl. preußische 2. Leibhusaren-Regiment [German march]](https://i.ytimg.com/vi/tnfABe7y8O0/hqdefault.jpg "Marsch für das kgl. preußische 2. Leibhusaren-Regiment [German march]
Composed by Carl Maria von Weber on July 29, 1822 in Dresden for 10 trumpets.
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![Das Mädchen aus Stein [German live roleplaying song][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/tqsvAbEP55Q/hqdefault.jpg "Das Mädchen aus Stein [German live roleplaying song][+English translation]
The Maiden of Stone is a fantasy live role playing song from “Sheihamatab” aka Britta van den Boom.
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Von Testara nach Jandberg der Wandrer kehrt ein
In ein Gasthaus, das heißt Das Mädchen aus Stein.
Und wenn auch in Namen oft Wahrheit liegt,
Mancher meint, dass die Geschichte hier lügt.
Doch die, die es wissen, lächeln nur still
Und erzählen, was war, dem, der zuhören will.
In einem Dorf nah der Stadt lebt vor 100 Jahr
Ein Mädchen voll Anmut und Schönheit, das war
Dem Tempel der Jungfrau im Waldhain geweiht.
Dort tanzt sie die Göttin im Wechsel der Zeit.
So wisst, dass die Tänzerin verschworen ist
Der Göttin der Reinheit auf Lebensfrist.
Nicht an Mann noch an Frau darf sie sich verliern
Und andre Liebe als die des Geistes verspürn.
Doch lebt in dem Dorf auch ein junger Mann,
Dem sie nicht ganz ihr Herz verschließen kann.
Und so wählt sich das Schicksal seinen dunkelsten Lauf
Und legt beiden den Zauber der Liebe auf.
Und so trifft sich die Tänzrin im Abendrot -
Getrieben von Sehnsucht, gehalten von Not -
Mit ihm an der Straße im finstersten Wald
Zu langen Gesprächen und zärtlichstem Halt.
So vergehen die Nächte mit verbotenem Glück
Und am Morgen kehrt sie in den Tempel zurück.
Die Geschichte sagt nun, dass der Tänzerin
Ein zorniger Bote der Göttin erschien:
Mein bist du, Mädchen, und wirst es auch sein,
Solang der Himmel aus Luft und die Erde aus Stein.
Wende dich ab und kehr zu mir zurück,
Denn siehst du ihn wieder, dann endet dein Glück!
Doch wenn ein Herz brennt und sich selber verzehrt,
Nicht mal göttliche Drohung den Weg ihm verwehrt.
Eh ein Mondkreis verging, schlich die Tänzerin
Zum Treffpunkt im Wald an der Straße hin.
Den Mondglanz verdüstert die röteste Glut,
Ein Echo und Zeichen der göttlichen Wut.
Sie tritt aus dem Wald und sie sieht sein Gesicht,
Vertraut und geliebt selbst im düsteren Licht;
Sie hebt ihre Hand, um ihn zu sich zu ziehn,
Während über den Mond schwarze Wolken fliehn.
Als sie sich berühren, in Schatten gehüllt,
Sich das Wort und der Fluch der Göttin erfüllt.
Was geschah, wollt ihr wissen? Nun, dann kommt mit
Hinaus hinters Haus und dann noch ein paar Schritt,
Und dort steht am Waldesrand im Sonnenschein
Wunderschön, wie lebendig, ein Mädchen aus Stein.
Und es heißt, dass wenn nachts hoch hell die Sterne stehn,
Kann man sie in dem Licht hier tanzen sehn.
Und es heißt, dass wenn nachts
Hoch hell die Sterne stehn,
Kann man sie in dem Licht hier tanzen sehn.")
![Radetzky Marsch [Austrian march][Chinese version]](https://i.ytimg.com/vi/uBXmiylTu9A/hqdefault.jpg "Radetzky Marsch [Austrian march][Chinese version]
Radetzky March, Op. 228, is a march composed by Johann Strauss Sr. and dedicated to Field Marshal Joseph Radetzky von Radetz. First performed on 31 August 1848 in Vienna, it soon became quite popular among regimented marching soldiers. It has been remarked that its tone is more celebratory than martial; Strauss was commissioned to write the piece to commemorate Radetzkys victory at the Battle of Custoza.
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![Wir sind die Eingeborenen von Trizonesien [German Schlager][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/unExncdYD8I/hqdefault.jpg "Wir sind die Eingeborenen von Trizonesien [German Schlager][+English translation]
Wir sind die Eingeborenen von Trizonesien [German Schlager][+English translation]")
![Genossen der Volkspolizei [GDR march]](https://i.ytimg.com/vi/vDakhd0xBxg/hqdefault.jpg "Genossen der Volkspolizei [GDR march]
Unknown composer.
The Deutsche Volkspolizei (DVP, German for German Peoples Police), commonly known as the Volkspolizei or VoPo, was the national uniformed police force of the German Democratic Republic (East Germany) from 1945 to 1990. The Volkspolizei was a highly-centralized agency responsible for most civilian law enforcement in East Germany, maintaining 257,500 personnel at its peak. It worked closely along with the Stasi to maintain public order and identify threats to the regime.
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![Bald gras ich am Neckar [German folk song][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/vasmakKs2UY/hqdefault.jpg "Bald gras ich am Neckar [German folk song][+English translation]
A song first found in the second of three editions of the famous song collection Des Knaben Wunderhorn (The boys magic/wondrous horn) edited by Clemens Brentano and Achim von Arnim from 1805 to 1808. This large collection of folk songs and poems is a key element of German Romanticism and, as none other than Goethe himself said, had its place in every household. This song here seems to have enjoyed particular popularity in the 1830s and onwards. It shares similarities (most notably the element of the ring) with many other different songs and folk tales, kind of like a potpourri. Its hard to say how old exactly this song is, but perhaps it is indeed a mix of various very old themes from ~1800 - or it could be way older.
Explaining the meaning of the verb grasen in this context is a bit complicated, one might think it means to graze, like cows do on meadows, since that is the most common translation for the word today - but it obviously doesnt make sense here. Instead, grasen belongs to the symbolism of the Graserin, a grass-cutting maiden of low social status. In medieval times already, Graserinnen were often mentioned in rather frivolous songs, as their low social status and them working in a remote place made them vulnerable to men looking for women. Poets quickly became aware of this and used it in playful ways. Today, another meaning of grasen, especially abgrasen, is to search for something far and wide, and this comes closer to what the song means. You just need to combine it with the figure of the grass-cutting maiden. The most famous Graserin song is Ain graserin durch küelen tau (A grass-cutting maiden through cool dew), written by Oswald von Wolkenstein in ~1400. You can clearly notice the frivolous elements there (link: https://www.youtube.com/watch?v=O-yOY9_a570). They are less prominent in this song, as the combination with more harmless love themes and that of the ring from various tales play a large role, but perhaps the part with the sickle not working means more than at first glance?
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Bald gras ich am Neckar,
bald gras ich am Rhein;
bald hab ich ein Schätzel,
bald bin ich allein.
Was hilft mir das Grasen,
denn dSichel nicht schneidt;
was hilft mir das Schätzel,
wenns bei mir nicht bleibt.
Und soll ich denn grasen,
am Neckar, am Rhein;
so werf ich mein schönes
Goldringlein hinein.
Es fließet im Neckar,
es fließet im Rhein;
soll schwimmen hinunter
ins tiefe Meer nein.
Und schwimmt das Goldringlein,
so frisst es ein Fisch;
das Fischlein soll kommen
aufn König sein Tisch.
Der König tut fragen:
wems Ringlein soll sein;
da tut mein Schatz sagen:
s Ringlein ghört mein.
Mein Schätzel tut springen,
bergauf und bergein,
tut wiederum bringen,
das Goldringlein fein.
Kannst grasen am Neckar,
kannst grasen am Rhein,
wirf du mir nur immer
dein Ringlein hinein!")
![Hier wächst kein Ahorn [German Fahrtenlied][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/vb5fmE1_ja4/hqdefault.jpg "Hier wächst kein Ahorn [German Fahrtenlied][+English translation]
The anthem of the German youth movement, also known as Thorns and Stones, features lyrics by Jooschen Engelke, inspired by a Montenegrin soldiers song from around 1944. The music was composed by Walter Scherf (tejo) for a German youth group, established in 1951.
Josef Hermann Engelke (1918-1962), affectionately known as Jooschen, was characterized as a daredevil and brawler, frustrated adventurer, social romantic, star reporter, ... according to the varied descriptions by contemporaries. The onset of World War II initially shattered the dreams of the emerging poet, deeply connected to the youth movement. As a young soldier, he experienced combat in France, Russia, and the Balkans, enduring severe wounds multiple times yet still crafting delicate poetry, songs brimming with wanderlust, and whimsical tales amidst the chaos of war.
Dr. phil. Walter Scherf (1920-2010), known as tejo, was a German composer, researcher in childrens and youth literature, and fairy tale enthusiast. Engaged in the youth movement during his childhood and adolescence, he pursued studies in physics, mineralogy, and musicology at the University of Göttingen from 1946 to 1949. Concurrently, he founded and led youth groups, ultimately becoming the federal leader of the German Youth Association in 1949. Additionally, he contributed as a translator, with his most renowned work being the German translation of The Hobbit by J.R.R. Tolkien.
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Hier wächst kein Ahorn.
Hier wächst kein Pflaumenbaum.
Hier wachsen keine Mädchenherzen,
Keine Mädchenherzen.
Hier wächst der Thymian.
Hier wächst der Ginsterstrauch.
Und Dornen wachsen aus den Steinen,
Dornen aus den Steinen.
Hier wächst der Handschar.
Hier wächst der Flintenlauf
Und blüht wie Lilien blühn im Mondlicht,
Lilien blühn im Mondlicht.
Und morgen Abend,
Und wenn der Nachtwind weht,
Kommt unser General geritten,
General geritten.
Und bringt uns Raki.
Aj ho bogami he!
Und bringt uns tausend Golddukaten,
Tausend Golddukaten.")
