Uploaded September 2025 | Updated September 2026, 2 weeks ago
Breaking of bread. Mass. Eucharist. Lord's Supper. Different names for one and the same central ritual. A ritual that has gathered Christians of all denominations for 2,000 years. And: transformation takes place. Gifts of creation are taken out of their everyday use and given new meaning. The one loaf of bread is shared, broken, and all receive it. All drink from the one chalice. From the gifts of the earth and human labor, according to Christian understanding, the Body and Blood of Christ are created, and communion takes place. At the heart of the celebration: the great prayer over bread and wine: the Eucharistic Prayer. In the Mass, we celebrate communion with God and with one another: we celebrate communion. A communion in the here and now, a communion across space and time!
As the gifts are transformed, so too should we be transformed! In the words of Saint Augustine: "Receive what you are, the Body of Christ, so that you may become what you receive: the Body of Christ!" With our baptism, we have become part of the Body of Christ, the Church! And when we receive the Body and Blood of Christ, we ourselves are transformed more and more into this Body of Christ with every celebration: Become what you are: the Body of Christ! Through the celebration of the liturgy, we become more divine!
The pilot film in the "Holy Signs" series, presented here, consciously focuses on a core theme of Christian liturgy: the celebration of the Eucharist/Holy Communion, and within this celebration, the liturgical core of the Eucharistic Prayer.
What happens during the Eucharistic Prayer? The pilot film "Transformation!" provides answers that, on a content level, reflect the current state of liturgical research, while also breaking new ground in visualization.
The philosopher Ludwig Wittgenstein said, "Knowledge and wisdom are gray. Life and religion are full of color." The religious experience of truth, beauty, and goodness brings color into our lives. Producing films about liturgy, sacraments, and faith sets a high standard. Such a film must itself be liturgy. Images are crucial; words (the communication of knowledge) can serve as an aid to interpretation. The new series consciously draws inspiration from Romano Guardini's classic "On Sacred Signs." What Guardini described in 1927 will not only be described and explained here, but above all, visualized.
The film series "Sacred Signs" is an ambitious project. Within the unique architectural setting of the newly renovated Motherhouse Church in Würzburg, an equally unique visualization of liturgical themes is being created.
At a time when, from a societal perspective, knowledge of Christian beliefs and rituals is dwindling, the series "Sacred Signs," a collaborative project between the Chair of Liturgical Studies at the University of Würzburg and Loyola Productions in Munich, seeks to explore new avenues for communicating faith. The aim of the "Sacred Signs" series is to combine the high academic standard of current research with the greatest possible accessibility.
Breaking of bread. Mass. Eucharist. Lord's Supper. Different names for one and the same central ritual. A ritual that has gathered Christians of all denominations for 2,000 years. And: transformation takes place. Gifts of creation are taken out of their everyday use and given new meaning. The one loaf of bread is shared, broken, and all receive it. All drink from the one chalice. From the gifts of the earth and human labor, according to Christian understanding, the Body and Blood of Christ are created, and communion takes place. At the heart of the celebration: the great prayer over bread and wine: the Eucharistic Prayer. In the Mass, we celebrate communion with God and with one another: we celebrate communion. A communion in the here and now, a communion across space and time!
As the gifts are transformed, so too should we be transformed! In the words of Saint Augustine: "Receive what you are, the Body of Christ, so that you may become what you receive: the Body of Christ!" With our baptism, we have become part of the Body of Christ, the Church! And when we receive the Body and Blood of Christ, we ourselves are transformed more and more into this Body of Christ with every celebration: Become what you are: the Body of Christ! Through the celebration of the liturgy, we become more divine!
The pilot film in the "Holy Signs" series, presented here, consciously focuses on a core theme of Christian liturgy: the celebration of the Eucharist/Holy Communion, and within this celebration, the liturgical core of the Eucharistic Prayer.
What happens during the Eucharistic Prayer? The pilot film "Transformation!" provides answers that, on a content level, reflect the current state of liturgical research, while also breaking new ground in visualization.
The philosopher Ludwig Wittgenstein said, "Knowledge and wisdom are gray. Life and religion are full of color." The religious experience of truth, beauty, and goodness brings color into our lives. Producing films about liturgy, sacraments, and faith sets a high standard. Such a film must itself be liturgy. Images are crucial; words (the communication of knowledge) can serve as an aid to interpretation. The new series consciously draws inspiration from Romano Guardini's classic "On Sacred Signs." What Guardini described in 1927 will not only be described and explained here, but above all, visualized.
The film series "Sacred Signs" is an ambitious project. Within the unique architectural setting of the newly renovated Motherhouse Church in Würzburg, an equally unique visualization of liturgical themes is being created.
At a time when, from a societal perspective, knowledge of Christian beliefs and rituals is dwindling, the series "Sacred Signs," a collaborative project between the Chair of Liturgical Studies at the University of Würzburg and Loyola Productions in Munich, seeks to explore new avenues for communicating faith. The aim of the "Sacred Signs" series is to combine the high academic standard of current research with the greatest possible accessibility.


![Contemplazione per Raggiungere lAmore - Ignazio di Loyola
Contemplazione per Raggiungere lAmore
Ignazio di Loyola
Esercizi Spirituali 230-237
dal film:
IGNAZIO – il cercatore di Dio
Documentario animato
Vi siete mai chiesti che cosa muove i gesuiti nel loro intimo? Questo innovativo documentario animato sul fondatore dei Gesuiti rivela la sua ricerca interiore di Dio e vi invita a diventare voi stessi dei ricercatori spirituali.
https://www.ignatius-godseeker.org/
Maggiori informazioni sugli Esercizi Spirituali
https://www.esercizi-spirituali.org
[230] CONTEMPLAZIONE PER RAGGIUNGERE LAMORE.
Nota. È necessario premettere due osservazioni. La prima è che lamore si deve porre più nei fatti che nelle parole.
[231] Seconda osservazione: lamore consiste in un reciproco scambio di beni, cioè lamante dà e comunica allamato quello che ha o una parte di quello che ha o può, e a sua volta lamato lo dà allamante; in questo modo, chi ha scienza, onori, ricchezze, li dà a chi non li ha, e così reciprocamente.
La solita preghiera preparatoria.
[232] Il primo preludio è la composizione: qui sarà vedere me stesso alla presenza di Dio nostro Signore, degli angeli e dei santi che intercedono per me.
[233] Il secondo preludio consiste nel chiedere quello che voglio: qui sarà chiedere unintima conoscenza di tanto bene ricevuto, perché, riconoscendolo interamente, possa in tutto amare e servire la divina Maestà.
[234] Primo punto. Nel primo punto richiamo alla memoria i benefici ricevuti: la creazione, la redenzione, i doni particolari; esamino con molto amore quanto Dio nostro Signore ha fatto per me e quanto mi ha dato di quello che ha; poi ancora quanto egli desidera darsi a me, in tutto quello che può, secondo la sua divina disposizione. Quindi rifletto su me stesso, considerando che cosa è ragionevole e giusto che io, da parte mia, offra e doni alla sua divina Maestà, cioè tutte le mie cose e me stesso con esse, come chi offre con molto amore e dice:
Prendi, o Signore, e accetta tutta la mia libertà, la mia memoria, il mio intelletto, la mia volontà, tutto quello che ho e possiedo. Tu me lo hai dato; a te, Signore, lo ridono. Tutto è tuo: tutto disponi secondo la tua piena volontà. Dammi il tuo amore e la tua grazia, e questo solo mi basta.
[235] Secondo punto. Nel secondo punto osservo come Dio è presente nelle creature: negli elementi dando lesistenza, nelle piante dando la vita, negli animali dando la sensibilità, negli uomini dando lintelligenza; e così è presente in me, dandomi lesistenza, la vita, la sensibilità, lintelligenza; inoltre fa di me un suo tempio, poiché sono creato a immagine e somiglianza della sua divina Maestà. Quindi rifletto di nuovo su me stesso, come è indicato nel primo punto o in un altro modo che mi sembri migliore. Lo stesso farò in ciascuno dei punti seguenti.
[236] Terzo punto. Nel terzo punto considero come Dio opera ed è attivo per me in tutte le realtà di questo mondo, a somiglianza di uno che lavora: così, per esempio, nei cieli, negli elementi, nelle piante, nei frutti, negli armenti, e via dicendo, dando lesistenza, la conservazione, la vita, la sensibilità, e così via. Quindi rifletto su me stesso.
[237] Quarto punto. Nel quarto punto osservo come tutti i beni e i doni discendono dallalto: per esempio, la mia limitata potenza discende da quella somma e infinita di lassù, e così la giustizia, la bontà, la pietà, la misericordia, e via dicendo, come i raggi discendono dal sole, le acque dalla sorgente, e così via. Termino riflettendo su me stesso, nel modo indicato. Alla fine farò un colloquio e dirò un Padre nostro.
Esercizi Spirituali di Ignazio di Loyola Contemplazione per Raggiungere lAmore - Ignazio di Loyola](https://i.ytimg.com/vi/kCVOKYfEqmI/mqdefault.jpg)







