Uploaded April 2026 | Updated September 2026, 1 week ago
Na aula passada, a parte 5, vimos em Romanos 4 que Shaul nos ensina que a ordem correta da caminhada é clara: primeiro vem a Amunah, depois a justificação e então a obediência. Usando Abraham como exemplo, vemos que ele foi considerado justo antes da Brit Milah, provando que não são os mitzvot que salvam, mas a confiança em YHUH. A Torah não é anulada, mas cumprida no lugar certo — como expressão de amor e discipulado, não como meio de salvação. A circuncisão e os mandamentos são sinais posteriores de uma fé viva, não a causa dela. Assim, tanto Yahudim quanto gentios são justificados pela mesma Amunah, e a salvação se completa não apenas no sacrifício, mas principalmente na ressurreição de Yahusha, que nos torna verdadeiramente justos diante de YHUH.
Na aula passada, a parte 5, vimos em Romanos 4 que Shaul nos ensina que a ordem correta da caminhada é clara: primeiro vem a Amunah, depois a justificação e então a obediência. Usando Abraham como exemplo, vemos que ele foi considerado justo antes da Brit Milah, provando que não são os mitzvot que salvam, mas a confiança em YHUH. A Torah não é anulada, mas cumprida no lugar certo — como expressão de amor e discipulado, não como meio de salvação. A circuncisão e os mandamentos são sinais posteriores de uma fé viva, não a causa dela. Assim, tanto Yahudim quanto gentios são justificados pela mesma Amunah, e a salvação se completa não apenas no sacrifício, mas principalmente na ressurreição de Yahusha, que nos torna verdadeiramente justos diante de YHUH.
