Dr. Ludwig | Schneidig vor Marsch [Austrian march] @dr.ludwig | Uploaded September 2024 | Updated October 2024, 4 days ago.
Composed by Julius Fucik.
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![Schneidig vor Marsch [Austrian march]](https://i.ytimg.com/vi/kGLCEyMwMUE/hqdefault.jpg "Schneidig vor Marsch [Austrian march]
Composed by Julius Fucik.
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![Fröhliche Weihnacht überall [German Christmas song][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/k_16pzen6n8/hqdefault.jpg "Fröhliche Weihnacht überall [German Christmas song][+English translation]
The song is widely believed to come from England from the 19th century. An English original text is not known. The German text is occasionally attributed to August Heinrich Hoffmann von Fallersleben. In the works of Hoffmann, however, the poem is not demonstrable.
The title picture is AI created.
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Fröhliche Weihnacht überall
Tönet durch die Lüfte froher Schall;
Weihnachtston, Weihnachtsbaum,
Weihnachtsduft in jedem Raum.
Fröhliche Weihnacht überall
Tönet durch die Lüfte froher Schall.
Darum alle stimmet ein in den Jubelton,
Denn es kommt das Heil der Welt von des Vaters Thron.
Fröhliche Weihnacht überall
Tönet durch die Lüfte froher Schall;
Weihnachtston, Weihnachtsbaum,
Weihnachtsduft in jedem Raum.
Fröhliche Weihnacht überall
Tönet durch die Lüfte froher Schall.
Licht auf dunklem Wege, unser Licht bist du,
Denn du führst, die dir vertraun, ein zu selger Ruh.
Fröhliche Weihnacht überall
Tönet durch die Lüfte froher Schall;
Weihnachtston, Weihnachtsbaum,
Weihnachtsduft in jedem Raum.
Fröhliche Weihnacht überall
Tönet durch die Lüfte froher Schall.
Was wir andern taten, sei getan für dich,
Dass bekennen jeder muss: Christkind kam für mich.")
![Heckerlied [German folk song][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/kpDNHSoZOnU/hqdefault.jpg "Heckerlied [German folk song][+English translation]
Friedrich Franz Karl Hecker (September 28, 1811 – March 24, 1881) was a German lawyer, politician and revolutionary. He was one of the most popular speakers and agitators of the 1848 Revolution. After moving to the United States, he served as a brigade commander in the Union Army during the American Civil War.
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(These are the original lyrics, the one sung in this version can be different)
Wenn die Leute fragen, wenn die Leute fragen,
wenn die Leute fragen: Lebt der Hecker noch?
Könnt ihr ihnen sagen, könnt ihr ihnen sagen
Könnt ihr Ihnen sagen: Ja er lebet noch.
Er hängt an keinem Baum, und er hängt an keinem Strick
Er hängt an seinem Traum Von der freien Republik
Er hängt an keinem Baum, und er hängt an keinem Strick
Er hängt an seinem Traum Von der freien Republik
An den Darm der Pfaffen, An den Darm der Pfaffen
An den Darm der Pfaffen hängt den Edelmann
Laßt ihn dran erschlaffen, Laßt ihn dran erschlaffen
Laßt ihn dran erschlaffen, hängt ihn drauf und dran
Ja 33 Jahre währt die Sauerei
Wir sind keine Knechte, wir sind alle frei
Ja 33 Jahre währt die Sauerei
Wir sind keine Knechte, wir sind alle frei
Schmiert die Guillotine, Schmiert die Guillotine
Schmiert die Guillotine mit Tyrannenfett!
Reisst die Konkubine, Reisst die Konkubine
Reisst die Konkubine aus dem Pfaffenbett !
Ja 33 Jahre währt die Sauerei
Wir sind keine Knechte, wir sind alle frei
Ja 33 Jahre währt die Sauerei
Wir sind keine Knechte, wir sind alle frei
Fürstenblut muss fließen, Fürstenblut muss fließen
Fürstenblut muss fließen fließen stiefeldick !
Und daraus ersprießen, Und daraus ersprießen
Und daraus ersprießn die freie Republik
Ja hunderttausend Jahre währt die Knechtschaft schon
Nieder mit den Hunden von der Reaktion
Ja hunderttausend Jahre währt die Knechtschaft schon
Nieder mit den Hunden von der Reaktion
#heckerlied #hecker #1848 #germany #song #drludwig")
![Radetzkys Nachruf [Austrian march]](https://i.ytimg.com/vi/l7ACZsUXtVE/hqdefault.jpg "Radetzkys Nachruf [Austrian march]
Composed by Hans Klimt.
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![Argonnerwaldlied [German soldier song][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/m0vvTGm3kCo/hqdefault.jpg "Argonnerwaldlied [German soldier song][+English translation]
Argonnerwaldlied (Forest of Argonne Song) is a German military march of World War I. It was composed by Hermann Albert Gordon in 1914/1915.
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Argonnerwald um Mitternacht,
Ein Pionier steht auf der Wacht.
Ein Sternlein hoch am Himmel stand,
Bringt ihm nen Gruß aus fernem Heimatland.
Und mit dem Spaten in der Hand
Er vorne in der Sappe stand.
Mit Sehnsucht denkt er an sein Lieb:
Ob er sie wohl noch einmal wiedersieht?
Und donnernd dröhnt die Artllerie,
Wir stehen vor der Infantrie.
Granaten schlagen bei uns ein,
Der Franzmann will in unsre Stellung rein!
Der Franzmann ruft: Pardon, Monsieur!,
Hebt beide Hände in die Höh,
Er fleht uns so um Gnade an,
Die wir als Deutsche ihm gewähren dann.
Und droht der Feind uns noch so sehr,
Wir Deutsche fürchten ihn nicht mehr;
Und ob er auch so stark mag sein,
In unsre Stellung kommt er doch nie rein!
Argonnerwald, Argonnerwald,
Ein stiller Friedhof wirst du bald.
In deiner kühlen Erde ruht
So manches tapfere Soldatenblut.")
![Erika [German soldier love song][Japanese version]](https://i.ytimg.com/vi/mLtAAqchybM/hqdefault.jpg "Erika [German soldier love song][Japanese version]
This version is from the anime Strike Witches. The title picture shows two of the main protaganists from Girls und Panzer, the white haired one is called ofc Erika :)
Erika is a soldier love song from Herms Niel in 1938. Even though Erika was a soldier song it became a common folk song after WW2 and has been interpreted by many German singers and the German Bundeswehr. Youtube however declared Erika one of the most struck traditional German songs for the reason “hatespeech”. Looking at the lyrics this is obviously ridiculous:
https://en.wikipedia.org/wiki/Erika_(song)
Even tho the modern German army was ordered to remove it from the soldier song books, it was never forbidden, as the content is completely harmless.
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1
空に咲いた可憐な花
(Sora ni saita karen na hana)
[The pretty flower which bloom in the sky]
その名はエーリカ
(Sono na wa e-rika)
[And her name is Erika]
あまたのネウロイを打ち倒す
(Amata no neuroi o uchi taosu)
[She defeats many Neuroi(enemy in the anime)]
空駆けるエーリカ
(Sora kakeru e-rika)
[There goes Erika into the skies]
その甘き姿は
(Sono amaki sugata wa)
[Her sweet appearance makes us]
我らを虜にする
(Warera o toriko ni suru)
[Lose our hearts to her]
空に咲いた可憐な花
(Sora ni saita karen na hana)
[The pretty flower which bloom in the sky]
その名はエーリカ
(Sono na wa e-rika)
[And her name is Erika]
2
空に舞うは可愛い花
(Sora ni mau wa kawaii hana)
[The cute flower which dance in the sky]
その名はエーリカ
(Sono na wa e-rika)
[And her name is Erika]
我らに勝利をもたらす
(Warera ni shōri o motarasu)
[The one who bring victory to us]
幸いなりエーリカ
(Saiwainari e-rika)
[The lucky Erika]
エーリカが空を飛び
(E-rika ga sora wo tobi)
[Erika flies into the skies and]
誓いをささげる
(Chikai o sasageru)
[Swear]
空に舞うは可愛い花
(Sora ni mau wa kawaii hana)
[The cute flower which dance in the sky]
その名はエーリカ
(Sono na wa e-rika)
[And her name is Erika]
3
戦いの無い空求めて
(Tatakai no nai sora motomete)
[Hope for a sky with no wars]
天高くエーリカ
(Ten takaku e-rika)
[And Erika goes up into the sky]
共に夜明けも黄昏も
(Tomoni yoake mo tasogare mo)
[We will be with her dawn to twilight]
さあ行こうエーリカ
(Saa ikō e-rika)
[Lets go Erika]
我らはどこへでも
(Warera wa dokoe demo)
[We will go everywhere]
故郷を求めて
(Furusato o motomete)
[Looking for our hometown]
戦いの無い空求めて
(Tatakai no nai sora motomete)
[Hope for a sky with no wars]
天高くエーリカ
(Ten takaku e-rika)
[And Erika goes up into the sky]
Auf der Heide blüht ein kleines Blümelein
Und das heißt: Erika.
Heiß von hunderttausend kleinen Bienelein
Wird umschwärmt Erika.
Denn ihr Herz ist voller Süßigkeit,
Zarter Duft entströmt dem Blütenkleid
Auf der Heide blüht ein kleines Blümelein
Und das heißt: Erika.
In der Heimat wohnt ein kleines/blondes Mägdelein
Und das heißt: Erika.
Dieses Mädel ist mein treues Schätzelein
Und mein Glück, Erika.
Wenn das Heidekraut rot-lila blüht,
Singe ich zum Gruß ihr dieses Lied.
Auf der Heide blüht ein kleines Blümelein
Und das heißt: Erika.
In mein’m Kämmerlein blüht auch ein Blümelein
Und das heißt: Erika.
Schon beim Morgengraun sowie beim Dämmerschein
Schaut’s mich an, Erika.
Und dann ist es mir, als spräch’ es laut:
Denkst du auch an deine kleine Braut?
In der Heimat weint um dich ein Mägdelein
Und das heißt: Erika.
#erika #germansong #nohatespeech #germany #song #history #drludwig")
![Es ist ein Schnee gefallen [German folk song][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/mT57TQ1eR-o/hqdefault.jpg "Es ist ein Schnee gefallen [German folk song][+English translation]
It has fallen a snow is a folk song whose text was recorded in a Munich manuscript from 1467. The melody was first printed in the Graßliedlin collection of songs, Frankfurt am Main in 1535. With a three-part composition by Caspar Othmayr, the song appeared in Berg and Newbers song book, Nuremberg, around 1542. The song was varied by Johann Wolfgang von Goethe and Ludwig Uhland, among others. The interpretations range from a simple nature poem, the love of a returnee to the sorrow of an abandoned girl.
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Es ist ein Schnee gefallen,
Wann es ist noch nit Zeit;
Ich wollt zu meinem Buhlen gan,
Der Weg ist mir verschneit.
Ich wollt zu meinem Buhlen gan,
Der Weg ist mir verschneit.
Es gingen drei Gesellen
Spazieren um das Haus;
Das Maidlein war behände,
Es lugt zum Laden aus.
Das Maidlein war behände,
Es lugt zum Laden aus.
Der ein, der war ein Reiter,
Ein ander ein Edelmann,
Der Dritt ein stolzer Schreiber,
Denselben wollt es han.
Der Dritt ein stolzer Schreiber,
Denselben wollt es han.
Er tät dem Maidlein kromen
Von Seiden ein Haarschnur;
Er gabs demselben Maidlein:
Bind du dein Haar mit zu!
Er gabs demselben Maidlein:
Bind du dein Haar mit zu!
Ich will mein Haar nit binden,
Ich will es hangen lan.
Ich will wohl diesen Sommer lang
Fröhlich zum Tanze gan.
Ich will wohl diesen Sommer lang
Fröhlich zum Tanze gan.")
![Bozner Bergsteigerlied [Unofficial anthem of South Tyrol][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/maLPKzcMr64/hqdefault.jpg "Bozner Bergsteigerlied [Unofficial anthem of South Tyrol][+English translation]
The Bozner Bergsteigerlied (English: Bozen mountaineer song) is one of the two unofficial hymns of the South Tyroleans, the other being the Andreas-Hofer-Lied. Its lyrics were composed in 1926 by Karl Felderer in Moos am Ritten to the melody of an old Tyrolean craftsmens song.
At the time of its composition, the Italianization of South Tyrol campaign of the Italian fascists had reached its height, effecting a prohibition of all names related to Südtirol and Deutsch-Südtirol. Therefore, the lyrics never mention South Tyrol directly, referring instead to its geographical extension.
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1. Wohl ist die Welt so groß und weit
Und voller Sonnenschein
Das allerschönste Stück davon
Ist doch die Heimat mein
Dort wo aus schmaler Felsenkluft
Der Eisack springt heraus
Von Sigmunds Kron der Etsch entlang
Bis zur Salurner Klaus
Hei di hei da hei da
Ju vi val le ral le ra
Hei da hei da
Ju vi val le ral le ra.
2. Wo König Ortler seine Stirn
Hoch in die Lüfte reckt,
Bis zu des Haunolds Alpenreich,
Das tausend Blumen deckt:
Dort ist mein schönes Heimatland
Mit seinem schweren Leid,
Mit seinen stolzen Bergeshöhn,
Mit seiner stolzen Freud.
3. Im Frühling, wenns im Tal entlang
Aus allen Knospen sprießt,
Wenn auf dem Schlern im Sonnenhang
Der Winterschnee zerfließt:
Da fühl ein eigen Sehnen ich
Und halt es nicht mehr aus,
Es ruft so laut die Heimat mich,
Ich wandre froh hinaus.
4. Wenn in der Sommersonnwendnacht
Das Feuer still verglimmt,
Weiß jeder und das Herz ihm lacht:
Die Kletterzeit beginnt.
Von König Laurins Felsenburg,
So stolz und kühn gebaut,
Hab wohl von jeder Zinne
Oft die Heimat ich geschaut.
5. Dann kommt mit seiner Herrlichkeit
Der Herbst ins Land herein
Und alle Keller füllen sich
Mit Heimatfeuerwein.
Man sitzt beim vollen Glase dann
Und singt ein frohes Lied,
Wenn in des Abends Dämmerschein
Der Rosengarten glüht.
6. Das Jahr vergeht, die Zeit verrinnt
Und leise über Nacht deckts Heimatland
In Berg und Tal
Des Winters weiße Pracht.
Zu einem kleinen Hüttlein
Führt die Spur von meinen Ski,
Und abends tönt vom Berg ins Tal
Ganz leis die Melodie:
7. Drum auf und stoßt die Gläser an,
Es gilt der Heimat mein:
Die Berge hoch, das grüne Tal,
Mein Mädel und der Wein!
Und wenn dann einst, so leid mirs tut,
Mein Lebenslicht verlischt,
Freu ich mich, daß der Himmel auch
Schön wie die Heimat ist!")
![Schwarzbraun ist die Haselnuss [German folk song][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/meBZ3P5UKfI/hqdefault.jpg "Schwarzbraun ist die Haselnuss [German folk song][+English translation]
Schwarzbraun ist die Haselnuss (lit. black-brown is the hazelnut) is a German folk song, which first appeared in the sixteenth century. The song was used as a marching song by Germany during the two world wars.
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Schwarzbraun ist die Haselnuss,
Schwarzbraun bin auch ich, ja, bin auch ich,
Schwarzbraun muss mein Mädel sein,
Gerade so wie ich!
Holdrio, juvi-juvi-di, a-ha-ha!
Holdrio, juvi-juvi-di, a-ha-ha!
Holdrio, juvi-juvi-di, a-ha-ha!
Holdrio, juvi-juvi-di!
Mädel hat mir Busserl gebn,
Hat mich schwer gekränkt, ja, schwer gekränkt,
Hab ichs ihr gleich wiedergebn,
Ich nehm ja nichts geschenkt!
Holdrio, juvi-juvi-di, a-ha-ha!
Holdrio, juvi-juvi-di, a-ha-ha!
Holdrio, juvi-juvi-di, a-ha-ha!
Holdrio, juvi-juvi-di!
Mädel hat nicht Hof noch Haus,
Mädel hat kein Geld, ja, hat kein Geld;
Doch ich geb sie nicht heraus
Für alles in der Welt!
Holdrio, juvi-juvi-di, a-ha-ha!
Holdrio, juvi-juvi-di, a-ha-ha!
Holdrio, juvi-juvi-di, a-ha-ha!
Holdrio, juvi-juvi-di!
Schwarzbraun ist die Haselnuss,
Schwarzbraun bin auch ich, ja, bin auch ich,
Schwarzbraun soll mein Mädel sein,
Gerade so wie ich!
Holdrio, juvi-juvi-di, a-ha-ha!
Holdrio, juvi-juvi-di, a-ha-ha!
Holdrio, juvi-juvi-di, a-ha-ha!
Holdrio, juvi-juvi-di!")
![Wozu ist die Straße da? Zum Marschieren! [German hiking song][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/n4UjNkdxGmo/hqdefault.jpg "Wozu ist die Straße da? Zum Marschieren! [German hiking song][+English translation]
A marching song composed by Hans Lang and written by Josef Petrak in 1936 for the film Lumpacivagabundus (1936) with Heinz Rühmann.
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Wozu ist die Straße da? Zum Marschieren!
Zum Marschieren um die weite Welt.
Wozu sind die Füße da? Zum Marschieren!
Zum Marschieren um die Welt, ohne Geld.
Von den Bergeshöhn kann man Städtchen sehn.
Und im grünen Tal rauscht der Wasserfall.
Wozu ist die Straße da? Zum Marschieren!
Zum Marschieren um die weite, weite Welt!
Wunderschön das Wandern ist,
Hollahe, hollaho,
Wenn man mit paar andern ist,
Hollahejaho.
Lustig spielt der Wind im Haar,
Hollahe, hollaho,
Und die Luft ist blau und klar,
Hollahejaho.
Dann singt man ein Liedel, das geht so:
Wozu ist die Straße da? Zum Marschieren!
Zum Marschieren um die weite Welt.
Wozu sind die Füße da? Zum Marschieren!
Zum Marschieren um die Welt, ohne Geld.
Von den Bergeshöhn kann man Städtchen sehn.
Und im grünen Tal rauscht der Wasserfall.
Wozu ist die Straße da? Zum Marschieren!
Zum Marschieren um die weite, weite Welt!
Mit der Laute in der Hand,
Juppeidi, juppeida,
Kommt man durch das ganze Land,
Juppeidi, heida.
Und man singt ein Liedel hell,
Juppeidi, juppeida,
Dann marschiert man doppelt schnell,
Juppeidi, heida.
Wie das Liedel geht, das weißt du ja!
Von den Bergeshöhn kann man Städtchen sehn.
Und im grünen Tal rauscht der Wasserfall.
Wozu ist die Straße da? Zum Marschieren!
Zum Marschieren um die weite, weite Welt!")
![Es ist ein Ros entsprungen [German Christmas song][+English translation]](https://i.ytimg.com/vi/n4prtgHhBR4/hqdefault.jpg "Es ist ein Ros entsprungen [German Christmas song][+English translation]
Es ist ein Ros entsprungen (lit., A rose has sprung up), is a Christmas carol and Marian Hymn of German origin. It is most commonly translated in English as Lo, how a rose eer blooming, and is sometimes known as A Spotless Rose. The rose in the text is a symbolic reference to the Virgin Mary, and the hymn makes reference to the Old Testament prophecies of Isaiah which in Christian interpretation foretell the Incarnation of Christ, and to the Tree of Jesse, a traditional symbol of the lineage of Jesus. Because of its prophetic theme, the song is popular during the Christian season of Advent.
The hymn has its roots in an unknown author prior to the 17th century. It first appeared in print in 1599 and has since been published with a varying number of verses and in several different translations. It is most commonly sung to a melody which was harmonized by the German composer Michael Praetorius in 1609.
The songs popularity endures today; it has been recorded by modern artists such as Mannheim Steamroller and Sting, and it has appeared in a variety of feature film soundtracks, including Love Story (1970) and The Time Travelers Wife (2009).
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Friedrich Layriz (1844)
1. Es ist ein Ros entsprungen
aus einer Wurzel zart,
Wie uns die Alten sungen,
von Jesse kam die Art,
Und hat ein Blümlein bracht,
mitten im kalten Winter,
wohl zu der halben Nacht.
2. Das Röslein, das ich meine,
davon Jesaias sagt,
Hat uns gebracht alleine
Marie, die reine Magd.
Aus Gottes ewgem Rat
hat sie ein Kind geboren,
wohl zu der halben Nacht.
3. Das Röselein so kleine,
das duftet uns so süß,
Mit seinem hellen Scheine
vertreibts die Finsterniss.
Wahr Mensch und wahrer Gott;
hilft uns aus allem Leide,
rettet von Sünd und Tod.
4. Lob, Ehr sei Gott dem Vater,
dem Sohn und heilgen Geist!
Maria, Gottesmutter,
sei hoch gebenedeit!
Der in der Krippen lag,
der wendet Gottes Zoren,
wandelt die Nacht in Tag.
5. O Jesu, bis zum Scheiden
aus diesem Jamerthal
Laß dein Hilf uns geleiten
hin in der Engel Saal,
In deines Vaters Reich,
da wir dich ewig loben:
o Gott, uns das verleih!")
![Die Grenzwacht hielt im Osten [Drachenlord version]](https://i.ytimg.com/vi/nGS0xPCAi6A/hqdefault.jpg "Die Grenzwacht hielt im Osten [Drachenlord version]
Uploaded with permission by: https://www.youtube.com/watch?v=oaEv0uDu6iM
The song is from the poem die Baltenfahne from Karl Freiherr Manteuffel-Katzdangen. He was related to Hans von Manteuffel who fell 1919 at Riga and should tell the story of him and the Baltikumer, German soldiers fighting shortly after ww1 in the Baltic states.. The poem was created in 1920, just one year after Hans has fallen, but published the first time in the 30s without a melody.
Here in German:
https://de.wikipedia.org/wiki/Baltikumer
English:
https://en.wikipedia.org/wiki/Baltische_Landeswehr
So in 1920 these soldiers had to leave the baltic region, because of no support from the German government.
In the song they are desperrate, many had fallen. They return to their fatherland and bring home their flag as their last duty. But it will be the duty of their children to bring the flag back to eastern land (Ostland).
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Die Grenzwacht hielt im Osten, dem Feinde lange stand,
Heut kehrt ihr letzter Posten, zurück ins Vaterland.
Erschöpft und aufgerieben, in treuer Ritterschaft,
Die Besten sind geblieben, uns andern brach die Kraft.
Doch bringen wir die Fahne, die wehend vor uns stritt,
Von Rigas blutgem Plane, in allen Ehren mit.
Die sturmbewährt sich nimmer, vor einem Feind geneigt,
Und heute noch und immer, den Weg nach Osten zeigt.
Es rauscht dorthin zu mahnen, zu ihr der Väter Geist,
Trotz aller Not ein Ahnen, das deutsche Zukunft heißt.
Sind wir auch fremd geworden, euch Brüdern aus dem Reich,
Aus West und Süd und Norden, das Banner blieb sich gleich.
Ob wir auch hier verderben, das kümmere euch nicht,
Die Fahne zu vererben, ist unsere letzte Pflicht.
Ich darf nicht länger zagen, bald zwingt sie euren Sinn,
Nach Ostland sie zu tragen, sie will sie muss dorthin.
Nach Ostland sie zu tragen, sie will sie muss dorthin.
#diegrenzwachthieltimosten #teutonicorder #deutschritter #freikorps #germany #song #history #medieval #mittelalter #drludwig")
