Urheberrechte beim Swr, Quartino - aus der DVD: Heidegger verstehen.
IkarusKK
Aus dem Jahr 1964. ARD/SWF. Der Name des Mönchs lautet: Bhikku Maha Mani.
Urheberrechte beim Swr, Quartino - aus der DVD: Heidegger verstehen.
Urheberrechte beim Swr, Quartino - aus der DVD: Heidegger verstehen.
updated 12 years ago
Urheberrechte beim Swr, Quartino - aus der DVD: Heidegger verstehen.
Translated by myself.
1969
Vortrag, gehalten am 5. August 1951 im Rahmen des "Darmstädter Gesprächs II" über "Mensch und Raum"; gedruckt in der Veröffentlichung dieses Gesprächs, Neue Darmstädter Verlagsanstalt 1952, S. 72ff.
Die Fotos zeigen u.a. Werke des Künstlers Eduardo Chillida, mit dem Heidegger bekannt war und 'zusammengearbeitet' hat.
Gestell = frame/framework
Ereignis = event of appropriation
Being = das Sein
beings = Seiendes
Gekürzte Ausgabe, Christian Brückner (Sprecher), Hans Zbinden (Übersetzer), Copy Right: Parlando; Auflage: 1 (1. August 2005)
Wikipedia:
Über die Demokratie in Amerika (1835/1840)
De la démocratie en Amérique beschreibt unter anderem die Demokratie im Zusammenhang der politischen Gesellschaft[10]. Das Buch erhielt 1836 den Prix Montyon der Académie française, deren Mitglied Tocqueville 1841 wurde, und wird heute noch an den Universitäten behandelt. In seiner Analyse der amerikanischen Demokratie arbeitete er die Ursachen für die Art und Weise des Funktionierens der Demokratie in den USA heraus. Er zeigt die Gefahren demokratischen Regierens, die zu einer „Tyrannei der Mehrheit“ führen könne, und er beschreibt, wie die amerikanische Verfassung und ihr Verfassungsleben dieser Gefahr durch Dezentralisation und aktive Teilnahme der Bürger entgegenwirkte (Band 1). Im zweiten Band des Werkes macht er dann noch eine weitere Gefahr aus, die für ihn der Demokratie inhärent ist: Die Allgewalt der Regierung, die die Bürger der Eigeninitiative beraubt, sie schrittweise des selbständigen Handelns entwöhnt und sie so zu unmündigen Privatleuten degradiert, die sich nur um ihre wirtschaftlichen Probleme kümmern. Auch hier zeigt er, wie die amerikanische Demokratie dieser Gefahr begegnete: durch Dezentralisation, durch die Lehre vom wohlverstandenen Eigennutz und durch eine Beeinflussung der dominierenden Verhaltensstandards durch das Christentum.
1955 hielt er bei der Conradin-Kreutzer-Feier in Meßkirch den Vortrag „Gelassenheit“.
Es gibt eine Übersetzung ins Englische von Joan Stambaugh.
Bildlizenz, Copyright:
„Heideggerrundweg0009“ von Muesse - Eigenes Werk. Lizenziert unter CC BY-SA 3.0 über Wikimedia Commons - commons.wikimedia.org/wiki/File:Heideggerrundweg0009.JPG#/media/File:Heideggerrundweg0009.JPG
„Grab Heidegger“ von I, Zollernalb. Lizenziert unter CC BY 2.5 über Wikimedia Commons - commons.wikimedia.org/wiki/File:Grab_Heidegger.JPG#/media/File:Grab_Heidegger.JPG
Aufnahme vom 20.09.1964 im SWF, Copyright SWR Archiv.
Bildlizenz, Copyright:
„Heidegger Lage Hütte Todtnauberg 20141019 134201“ von Moleskine - Eigenes Werk. Lizenziert unter CC-BY-SA 4.0 über Wikimedia Commons - commons.wikimedia.org/wiki/File:Heidegger_Lage_H%C3%BCtte_Todtnauberg_20141019_134201.jpg#/media/File:Heidegger_Lage_H%C3%BCtte_Todtnauberg_20141019_134201.jpg
Ich zitiere ohne Auslassung die Seiten 57-61 aus der 8. Auflage (Stuttgart, 1997).
Mut zur Angst - Heidegger auf dem Zauberberg
Berühmter und sehr guter Vortrag von Rüdiger Safranski über einen der wichtigsten Philosophen des 20. Jahrhunderts, Martin Heidegger.
Erstsendung: 10.05.1960, ARD/SWF
Lecture, Albert-Ludwigs-Universität, Freiburg, 06/27/1957.
"Der Satz der Identität" 1/5.
Translated by myself. I apologize for the many mistakes. I hope you still appreciate the effort I put into this.
[For further studies: Heidegger: Platon: Sophistes (Gesamtausgabe Bd. 19), 1992]
Photos:
Heidegger in Freiburg (assistant of Edmund Husserl) after WW1 (between 1918 and 1923).
Heidegger at his desk ( in the '60s ?).
The Law of Identity: A = A.
Comments on my translation:
Being= Das Sein
being(s)= Das Seiende
essence= Das Wesen [ substance, being (lat. substantia, greek: hypokaimenon)]
anwesen= being present
to present= vor-stellen (imagination, to put something in front of your inner eye)
presenting thinking= vorstellendes Denken
foundation = Der Grund (ratio) in the meaning of architecture as the basis and as the origin of something. 'Der Grund gründet'
The chasm is the Ab-Grund. The negative foundation.
Any questions to my translation?
Perhaps you could help me with it?
In this part Heidegger refers to the origin of human as an animale rationale. He asks the question of traditional metaphysic. Where do we come from? and more specific; Where are we?
Traditional metaphysics answered this with relation to knowledge (logos). Humans are rational.
Heidegger on the other hand says: We are neighbours of the Being. But we are not the makers of Being.
"Der Satz der Identität", 2/4.
Feel free to correct any mistakes I made. I had no good feeling translating some of Heideggers sentences, not only because it is always very difficult translating the thoughts of a Philosopher, but also because my English isn't that good. Without the help of my dictionary I couldn't translate half of it. That's why some of these sentences could be grammatically wrong.
General translation information:
to define.. We are used to understand 'defining' as an artificial notation. In mathematics it is 'defined' whether you can divide a number by zero or not. Science in general is based on those 'definitions'. Without those we wouldn't have such an advanced technology. (mos geometricus - Descartes, Spinoza, Leipniz)
There is a difference in the German language between 'definieren (to define)" and "bestimmen (to say something is meant for... ?)". Heidegger never says: 'definieren'...
Some ideas about the passivity and activity of thinking:
The Greek: "noein" was always a passive process. Aristotle was the first to divide "noein" and "dianoia". And thinking became something which was "for the things which exist", [das Seiende]".
Platon said: We have the possibility to "think the ideas", but this only in a certain way, with 'noein'. The human is witnessing something and because the things are "noeta" (intelligible), they are "speaking" to us, we can listen to 'logos'.
With Descartes and Leipniz (and especially with Kants first Critique) "thinking" became an active process. We, as animal rationale (zoon logon echon), can define, specify and classify the things as they are. We are meant to explain everything which has a reason. But "being meant" isn't something passive anymore. This is the definition we are giving ourselves. We are defined by our capacity (i.e. ratio).
So when Heidegger talks about Identity, and mentions: The identity is either defined by the 'together' or defined by the 'belonging'. This already implies the defining is taking place within the identity. It is self-defining... But the "self" is in the process too.
Heidegger says: Being and Thinking are meant to be together. But Why?
Heidegger emphasizes: There is something which connects being and thinking.
They belong in the same.
Identity isn't a "modality" or a feature of being.
Being and thinking are together (if at all) a feature of Identity.
Feel free to write your own thoughts in the comments.
Photo 2: Heidegger with his brother, with a view on Meßkirch.
Photo 4: Heidegger in the 1960s in Todtnauberg.


