Crise Berberiste de 1949 par Maitre Rachid Ali yahia 7/7 Fin @aghrive06

aghrive06 Le Modèle d'Algérie Arabo Musulmane de Messali en conflit avec le Modèle de l'Algérie Algérienne des Berberistes:
Messali Hadj, patron du PPA au caractère centralisateur, portait en lui l'organisation nationaliste en luttant pour l'indépendance. Mais il tend à gommer tous les particularismes, en puisant ses thèses et ses idées dun mouvement baathiste (de Baath : Renaissance en arabe), parti politique au pouvoir en Irak et Syrie depuis les années 1960. Il fut créé à Damas dans les années 40 par le chrétien Michel Aflak et le musulman sunnite Salah Al Din Bitar. Le Baath devient lune des principales expressions du nationalisme arabe révolutionnaire. Lunité arabe avant tout, dans sa doctrine. Que les peuples arabes forment une seule nation aspirant à constituer un Etat et à jouer un rôle spécial dans le monde. De sensibilité laïque, le Baath admet cependant le rôle que lIslam a joué dans larabisme et encourage le socialisme. Il est aussi en faveur dune démocratie pluraliste et délections libres. Toutefois, le père du mouvement nationaliste algérien, na retenu ni les principes de laïcité, ni les sensibilités populaires, telle la berbérité, la démocratie pluraliste et moins encore les élections libres.
Messali était aussi sous la houlette de Chekib Arslane, un émir oriental qui s'imposera comme son tuteur et l'entraînera vers l'identitarisme religieux. En considérant l'arabisme et l'islamisme de l'époque comme des ferments nationalistes. Ce mouvement nationaliste est responsable de la réorientation du nationalisme radical de lENA, vers un nationalisme moins marqué par les philosophies des Lumières, et par les esprits libéraux, qui fondèrent les déclarations des droits de la citoyenneté depuis le XVIIIe siècle.
LAlgérie Algérienne
Ceci étant, la négation de la dimension berbère : identité, culture, langue se fait au profit dune définition arabo-islamique de la nation algérienne, socle dune idéologie à caractère national, populiste, dont les fondements se situent dans le panarabisme. La régression saccélère et sapprofondie avec la montée de cette idéologie, synonyme dapartheid, fascisme et racisme. Aujourdhui, on peut laffermir et sans crainte de se tromper que larabo-islamisme fait le lit du terrorisme. La prédominance exclusive de la vulgate arabo-islamiste exclue lentité Amazighe sur le terrain politique et social. On reproche à la thèse Algérie algérienne qui remet en cause le concept de lArabo islamisme par le fait quelle a éclaté en France, chez les cadres de limmigration, et qui na pas touché les militants dAlgérie, pas même en Kabylie, région pourtant particulièrement concernée. Car en France, il y a lhypothèse des effets dinfluence de la société française (laïcité, position des jeunes intellectuels berbères en France, en rupture avec les coutumes religieuses et les traditions familiales, volonté de sortir dun nationalisme jugé trop étroit pour lintégration plus grande aux luttes sociales en France). Peu importe, après la défaite politique des auteurs de la thèse Algérie algérienne devant la direction du PPA, qui nest pas dailleurs la conséquence de la faiblesse de leur proposition, mais celle de la fragilité dune Algérie colonisée, désorganisée, aliénée, pauvre culturellement, incapable de vivre pour elle-même et de se doter dune identité structurante propre. En tout état de cause, lAlgérie algérienne était et demeure une élaboration généreuse, authentique, incarnant totalement la dimension quelle veut porter.La Crise Berbériste éclate
En 1949 : Ali Yahia Cid dit Rachid, étudiant en droit à Paris et membre du Comité directeur de la Fédération de France du PPA/MTLD, réussit à faire voter une motion dénonçant le mythe dune Algérie arabo-islamique et défend la thèse de lAlgérie algérienne. Elle est acceptée à une majorité écrasante : 28 voix sur 32.« A la fédération de France du MTLD, il y avait 32 membres dont 28 à linitiative de Rachid Ali Yahya, étudiant, et sous limpulsion de militants kabyles notamment Benaï Ouali, Ferah Ali, Oubouzar et dautres, disaient « nous nous battons pour la démocratie, la laïcité, lindépendance et pour une Algérie algérienne ». Messali et ses partisans, y compris ceux du comité central, disaient « lAlgérie est un pays arabe. Elle doit se tourner vers les pays du proche orient, devenir une composante de la nation arabe. LAlgérie est un pays musulman, il faut promouvoir la religion musulmane ». Et les responsables kabyles même ceux faisant partie de lO.S, disaient « oui, aux revendications berbères mais pas de façon prématuré, il faut dabord obtenir lindépendance avant de poser le problème berbère ».
http://wikiwix.com/cache/?url=http://www.afrique-du-nord.com/article.php3?id_article=328
http://www.tamazgha.fr/La-crise-dite-berberiste-de-1949-et-ses-developpements,2334.html

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Crise Berberiste de 1949 par Maitre Rachid Ali yahia 7/7 Fin

aghrive06 2010-01-08 | Le Modèle d'Algérie Arabo Musulmane de Messali en conflit avec le Modèle de l'Algérie Algérienne des Berberistes:
Messali Hadj, patron du PPA au caractère centralisateur, portait en lui l'organisation nationaliste en luttant pour l'indépendance. Mais il tend à gommer tous les particularismes, en puisant ses thèses et ses idées dun mouvement baathiste (de Baath : Renaissance en arabe), parti politique au pouvoir en Irak et Syrie depuis les années 1960. Il fut créé à Damas dans les années 40 par le chrétien Michel Aflak et le musulman sunnite Salah Al Din Bitar. Le Baath devient lune des principales expressions du nationalisme arabe révolutionnaire. Lunité arabe avant tout, dans sa doctrine. Que les peuples arabes forment une seule nation aspirant à constituer un Etat et à jouer un rôle spécial dans le monde. De sensibilité laïque, le Baath admet cependant le rôle que lIslam a joué dans larabisme et encourage le socialisme. Il est aussi en faveur dune démocratie pluraliste et délections libres. Toutefois, le père du mouvement nationaliste algérien, na retenu ni les principes de laïcité, ni les sensibilités populaires, telle la berbérité, la démocratie pluraliste et moins encore les élections libres.
Messali était aussi sous la houlette de Chekib Arslane, un émir oriental qui s'imposera comme son tuteur et l'entraînera vers l'identitarisme religieux. En considérant l'arabisme et l'islamisme de l'époque comme des ferments nationalistes. Ce mouvement nationaliste est responsable de la réorientation du nationalisme radical de lENA, vers un nationalisme moins marqué par les philosophies des Lumières, et par les esprits libéraux, qui fondèrent les déclarations des droits de la citoyenneté depuis le XVIIIe siècle.
LAlgérie Algérienne
Ceci étant, la négation de la dimension berbère : identité, culture, langue se fait au profit dune définition arabo-islamique de la nation algérienne, socle dune idéologie à caractère national, populiste, dont les fondements se situent dans le panarabisme. La régression saccélère et sapprofondie avec la montée de cette idéologie, synonyme dapartheid, fascisme et racisme. Aujourdhui, on peut laffermir et sans crainte de se tromper que larabo-islamisme fait le lit du terrorisme. La prédominance exclusive de la vulgate arabo-islamiste exclue lentité Amazighe sur le terrain politique et social. On reproche à la thèse Algérie algérienne qui remet en cause le concept de lArabo islamisme par le fait quelle a éclaté en France, chez les cadres de limmigration, et qui na pas touché les militants dAlgérie, pas même en Kabylie, région pourtant particulièrement concernée. Car en France, il y a lhypothèse des effets dinfluence de la société française (laïcité, position des jeunes intellectuels berbères en France, en rupture avec les coutumes religieuses et les traditions familiales, volonté de sortir dun nationalisme jugé trop étroit pour lintégration plus grande aux luttes sociales en France). Peu importe, après la défaite politique des auteurs de la thèse Algérie algérienne devant la direction du PPA, qui nest pas dailleurs la conséquence de la faiblesse de leur proposition, mais celle de la fragilité dune Algérie colonisée, désorganisée, aliénée, pauvre culturellement, incapable de vivre pour elle-même et de se doter dune identité structurante propre. En tout état de cause, lAlgérie algérienne était et demeure une élaboration généreuse, authentique, incarnant totalement la dimension quelle veut porter.La Crise Berbériste éclate
En 1949 : Ali Yahia Cid dit Rachid, étudiant en droit à Paris et membre du Comité directeur de la Fédération de France du PPA/MTLD, réussit à faire voter une motion dénonçant le mythe dune Algérie arabo-islamique et défend la thèse de lAlgérie algérienne. Elle est acceptée à une majorité écrasante : 28 voix sur 32.« A la fédération de France du MTLD, il y avait 32 membres dont 28 à linitiative de Rachid Ali Yahya, étudiant, et sous limpulsion de militants kabyles notamment Benaï Ouali, Ferah Ali, Oubouzar et dautres, disaient « nous nous battons pour la démocratie, la laïcité, lindépendance et pour une Algérie algérienne ». Messali et ses partisans, y compris ceux du comité central, disaient « lAlgérie est un pays arabe. Elle doit se tourner vers les pays du proche orient, devenir une composante de la nation arabe. LAlgérie est un pays musulman, il faut promouvoir la religion musulmane ». Et les responsables kabyles même ceux faisant partie de lO.S, disaient « oui, aux revendications berbères mais pas de façon prématuré, il faut dabord obtenir lindépendance avant de poser le problème berbère ».
http://wikiwix.com/cache/?url=http://www.afrique-du-nord.com/article.php3?id_article=328
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Amar Ezzahi : ( ΣMER ZZAHI) : Jaḥeɣ Bezzaf d Ameẓyan

aghrive06 2012-05-07 | Jaḥeɣ bezzaf d ameẓyan
Ulac w'ara ad iḍebbren fell-i
Di tmura ṛwiɣ lemḥan
D agujil mebla lwali

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Kerhen-iyi medden irkulli
Ulac win i wumi xedmeɣ ccer

Qqaren-as d aberanni
Yusa-d akkin si lebḥer

Nekk lasel-iw d Ajazzayeri
Anef i lεebd ad yehder

Nekk lasel-iw d Aqbayli
Anef i lεebd ad yehder

---------------------------------------
Refrain
--------------------------------------

Assen mi yemmut baba
Yeǧǧa-iyi-d d bab n tesεa snin

Ass-nni, lliɣ di lmeḥna
Wellah yiwen ur d-iyi-yessin

Asmi i uɣaleɣ d argaz
NnuLfan-d leεmum-iw deg sin
---------------------------------
Refrain
--------------------------------
Ad sellmeɣ ɣef leḥbab-iw
Widak ibeεden fell-i

Tamezwarut, ɣef lwaldin
Σzizen, rebban-iyi

Ddunit s lmeεrifa
Ma d laxert, kečč d lfeεl-ik
---------------------------------------
Refrain
---------------------------------------

Yiwen deg-sen d aḍemmaε
Yerna iɣurr-it blis

Iɛemmer-iyi aqerruy-iw
I wakken ad iyi-d-yesselseq yelli-s

Asmi s-wwiɣ ṭṭbeq
Icreṭ-d yemma d warraw-is
------------------------------------------
Refrain
***********************************

N-AIT HAMOUDA ACCUSE HOCINE AIT AHMED,MALIKA MATOUB ET DEFEND ALI BELHADJ-3

aghrive06 2011-11-27 | Intervention de Nordine Ait Hamouda député RCD, sur la chaine télévision BRTV.

N-AIT HAMOUDA ACCUSE HOCINE AIT AHMED,MALIKA MATOUB ET DEFEND ALI BELHADJ-2

aghrive06 2011-11-27 | Intervention de Nordine Ait Hamouda député RCD, sur la chaine télévision BRTV.

N-AIT HAMOUDA ACCUSE HOCINE AIT AHMED,MALIKA MATOUB ET DEFEND ALI BELHADJ-1

aghrive06 2011-11-27 | Intervention de Nordine Ait Hamouda député RCD, sur la chaine télévision BRTV.

Tamacahutt ( Tassa n Tyemmatt).-Conte Kabyle

aghrive06 2011-10-02 | Traduction du Conte :
Il était une fois,une femme pauvre qui n'a personne au monde sauf dieu et son petit garçon qu'elle a élevé dans la difficulté et la misére.
Quand cet enfant devint homme,elle le maria et lui fit un mariage de sept jours et sept nuits.
Après quelques années,la bru ne supportait plus sa belle-mère.Elle interpella son mari et lui dit:
-Tu sais,ta mère nous dérange,je ne la supporte plus,emmène-la loin d'ici et apporte moi son foie,je le mangerai tout cru.
L'homme lui réponds:
-Chasse le diable de ton coeur,ooh femme.C'est ma mère,elle m'a élevé dans la difficulté et je suis tout ce qu'elle a au monde.
-Tu m'as bien entendu,si tu ne fais pas ce que je dis tu vas plus me revoir et les enfants aussi..
L'homme,pris entre l'enclume et le marteau, exécute le désir de sa femme.
Il emmèna sa mère dans le bois,l'assassina et prends son foie dans le CAPUCHON de son burnous.
Sur le chemin du retour,une bande de malfaiteurs l'empêcha de continuer son chemin,c'est en ce moment que le foie de sa maman qui est dans le capuchon(sentant le danger qu'encourt son fils)leur dit:
-Je l'ai enfanté mais m'a point engendré,oooh,ennemis,laissez-le en paix,ne le tuez pas.
L'homme rentra chez lui mais rongé par le remord.
**Une autre histoire dans ce sens.La bru demande à son mari de tuer sa mère.Celui-ci avant de se coucher murmure à sa femme:
-Dors,dors,jusqu'à ce que le jour se léve et tu verras laquelle de nos mères sera morte.
Il tue sa belle-mère.
-Ettes,ettes ar-dyali was,adiban wizlan mammas.
Copyright :Amazigh37

Parodie Slimane Azem idahr-d Waggur

aghrive06 2011-09-25 | idahr-d waggur n Dda Slimane Azem ɣef lweqt dyi d negra !

Timsirin n Teqbaylit ( Llebsa) Cours de kabyle (Les vêtements)

aghrive06 2011-09-24 | Alemmud n Tira n Teqbaylit
Vocabulaire usuel relatif a tout ce qui est vêtements.

Fellag, Bande d'annonce du Film -Monsieur Lazhar

aghrive06 2011-09-24 | Fellag Nous revient dans un nouveau Role, cette fois -ci il incarne le Role d'un expatrié Algerien au Canada.
À Montréal, une enseignante du primaire meurt subitement. Apprenant la nouvelle dans le journal, Bachir Lazhar (Fellag), un Algérien de 55 ans, frappe à la porte de l'école pour offrir ses services à titre de remplaçant. Rapidement embauché pour combler le vide laissé par la disparue, l'immigrant fait son entrée sur le marché du travail québécois dans un établissement en situation de crise alors qu'il nage lui-même en pleine tragédie personnelle.
Dès son arrivée, le fossé culturel entre Bachir et sa classe se dessine, alors qu'il propose aux enfants une dictée hors de leur portée, tirée d'Honoré de Balzac. Peu à peu, Bachir apprend à mieux connaître un groupe d'écoliers aussi ébranlés qu'attachants. Parmi ceux-ci, Alice et Simon, deux élèves charismatiques témoins d'un incident tabou, se révèlent particulièrement atteints par le décès de leur professeur. Pendant que la classe amorce un processus de guérison, personne à l'école ne soupçonne le passé douloureux de Bachir qui risque l'expulsion du pays à tout moment.
Adapté d'une pièce de théâtre d'Evelyne de la Chenelière, Monsieur Lazhar met en images la rencontre de deux mondes et la puissance de la parole. Après Congorama et C'est pas moi, je le jure!, Philippe Falardeau renoue avec le cinéma social qui avait marqué ses débuts (La Moitié gauche du frigo). À travers le parcours émotif des enfants et des adultes, le cinéaste suit avec humour et sensibilité un homme humble prêt à transcender sa propre perte pour aider les écoliers à vaincre le silence qui les emmure.
Durée 1h 34
Sortie le vendredi 28 octobre 2011
Titre original Monsieur Lazhar
Genre Drame
Réalisateur Philippe Falardeau
Acteur: Fellag, Sophie Nélisse, Émilien Néron, Brigitte Poupart, Danielle Proulx, Jules Philip, Francine Ruel, Louis Champagne
Scénariste Philippe Falardeau (d'apr�s la pi�ce Bashir Lazhar de Evelyne de la Cheneli�re)
Producteur Luc D�ry, Kim McCraw
Pays Canada
Distributeur Les Films Christal / Les Films Séville

Lani Rabaḥ - ḥemlaɣ-kem. (sous-titrée)

aghrive06 2011-06-22 | Hymne a l'amour par Lani Rabaḥ en Langue Kabyle

Algerie-Epoque Vandale et Byzantine

aghrive06 2011-04-24 | Solomon fut nommé en 534 par Justinien comme gouverneur de l'Afrique, tout juste reconquise par le général Bélisaire sur les Vandales de Gélimer. Il est remplacé deux ans plus tard (en 536), avant de retrouver son poste en 539. Il doit faire face aux rebelles berbères, notamment ceux du chef Antalas. Il est toutefois battu par ces derniers dans une bataille près de la cité de Theveste en 544, trouvant la mort au combat. Yabdas se révolte à son tour contre l'autorité des Byzantins et se proclame roi des Aurès71, mais Il fut vaincu par Solomon en 542.
Mais deux chefs berbères des Aurès, Ifisdias et Cutzinas, sont également remarquables dans leur lutte contre les Byzantins, pendant le commandement de Jean Troglita, lorsque ce dernier veut attaquer les Berbères du Sud après que les Aurès et le Zab sont dominés par les Byzantins grâce à Solomon. En revanche Mastigas, roi berbère de la Maurétanie Césarienne, après les Vandales, prend en main une partie de cette province, bien que les Byzantins soient arrivés jusqu'à Frenda, car des inscriptions byzantines ont été retrouvées sur place en Algérie.

En 544, les Byzantins exerceront un pouvoir jusque dans la province de Constantine. Cependant, l'émergence d'insurrection berbère contre les Byzantins provoque l'organisation de plusieurs États puissants dont les Djerawa, les Banou Ifren, les Maghraouas, les Awarbas, et les Zénètes72.
À la veille de la conquête musulmane du Maghreb, quelques tribus berbères pratiquaient le judaïsme, selon Ibn Khaldoun, ainsi que le christianisme. Le reste de la population demeure païen comme le cas des Banou Ifren73.
Copyright@Glambre
www.glamber.spaces.live.com

Ccix El Ḥasnawi Le Maitre Incontesté

aghrive06 2010-11-21 | Cheikh El Hasnaoui ou Mohamed Khelouat pour l'état civil est un chanteur poete de chaâbi kabyle . Son nom d'emprunt se réfère à sa région natale l'Aarch des Ihassenaouen ((Iḥesnawen), confédération des Ait Aïssi, où il naît le 23 juillet 1910 au hameau de Taâzibt, village de Tadart Tamuqrant, situé au sud de la ville de Tizi-Ouzou, en Kabylie
Orphelin de mère à deux ans, Mohamed il est élevé par sa famille. A 14 ans, il fréquente le timaâmrin, des écoles coraniques et décide de quitter le village pour d'abord s'installer a Tizi ouzou dans un premier temps ou il chatait dans les cafés de la ville ,ensuite s'installe dans la Casbah d'Alger ou il cotoyait entre autre les maitres de la chanson chaabi a l'instar de Chikh el ghafor et cheikh Mhamed el Anka.
Cheikh El Hasnaoui souvent associé à un titre majeur intitulé " La Maison Blanche " s'illustre dès les années 1930 en créant un style propre à lui et reconnaissable à sa cascade de voix grave, aux sonorités lancinantes du banjo et à ses textes qui évoquent la douleur sentimentale. Douleur pour laquelle Cheikh El Hasnaoui s'exile en France en 1937. Le thème de l'exil deviendra par ailleurs le leitmotiv d'une grande partie de son œuvre, son repertoire est riche de 43 chansons dont 17 en arabe dialectal algerien et 26 chansons en kabyle dont la celebre Fadhma.
De Lounès Matoub à Lounis Ait Menguellet ou plus tard Takfarinas, Kamel Messaoudi et bien d'autres s'inspirent ou évoquent l'œuvre musicale de Cheikh El Hasnaoui, pour sa musique ou sa thématique récurrente de l'exil comme source d'inspiration.
Il est décédé et enterré à Saint Pierre de la Réunion le 6 juillet 2002 dont l'indifférence totale des autorités Algériennes, une triste fin pour un maître incontestée de la chanson chaabi Algérienne.
http://www.dailymotion.com/video/x693lw_cheikh-el-hasnaoui

Lmed Tira n Taqbaylit ( Apprends à écrire en Kabyle)

aghrive06 2010-09-06 | Ssudes Tamurt-ik!
Aru s tutlayt-ik!
Aha kan zelz iman-ik
skikkeḍ allaɣ-ik
ddkul-d seg targit-ik
siwel, aru tutlayt-ik
ili-k d iman-ik
ssudes axxam-ik d tmurt-ik
seggem abrid n imawlan-ik !

*****Cours de langue kabyle******

http://www.apprendrelekabyle.com/

****Clavier AMAZIΓ (Berbère) Latin****

http://kechelal.free.fr/Tamazight.zip

1) Téléchargez le fichier (format rar)
2) Faites l'extraction

-Installation du Clavier
- Cliquer sur SETUP
- Cliquer sur i386

(c'est tout)

Pour ajouter le clavier berbère à celui du français (par défaut),

- Panneau de configuration
- Options régionales
- Modifier les claviers
Et la, il faut chercher (Tamazight latin) dans la liste
- Ajouter
- Appliquer
- OK

PS : configurations requises (Windows XP,VISTA, W7)

Voici les combinaisons qu'il faut faire avec les touches du clavier pour obtenir les caractères latins amaziγ (après installation du petit logiciel que je vous ai donné précédemment biensûr):

Caractères Latins en Miniscule

ε = ^ + w
ṭ = ^ + t
ẓ = ^ + z
ṛ = ^ + r
ǧ = ^ + g
č = ^ + c
γ = ^ + y
ḍ = ^ + d
ṣ = ^ + s
ḥ = ^ + h

Caractères latins en Majuscule

Pour les caractères en majuscule, appuyez sur la touche (Majuscule) de votre clavier, et faites les même combinaisons que celles pour les caractères en Miniscule:

Ṭ = Majuscule + ^ + t
Ẓ = Majuscule + ^ + z
Ṛ = Majuscule + ^ + r
Ǧ = Majuscule + ^ + g
Č = Majuscule + ^ + c
Γ = Majuscule + ^ + r
Ḍ = Majuscule + ^ + d
Ṣ = Majuscule + ^ + s
Ḥ = Majuscule + ^ + h

SAUF

Σ = ^ + Majuscule + w

Ballade et dédicaces a mes amis de youtube

aghrive06 2010-08-07 | Tanemmirt i wid iɣiḥemlan, ma d wiyyad , nnaḍan, ad asniniɣ (ur telli teyyita deg meɣvan ).Dixit matoub Lounes.
Tudert i tilelli wawal, tudert iw agdud aqvayli, Tudert iy imeɣnasen n Timanit.

Lettre A Tahar Djaout-Tabratt I Tahar Ǧaɛut

aghrive06 2010-05-19 | Ass-a, zrin aṭas n iseggasen ɣef tmenɣiwt-ik, maca wissen ma tettwanɣa tigzi-inek ? wissen ma twagezmen wassaɣen-nni i tgiḍ ger tusnakt, taɣamsa akked tmedyazt ? wissen ma mazal-it umeslay ɣef uṭṭunen d imagraden akked isefra-k ? S yiwet n tuttra : wissen ma teggugem tafat ?

D ul-ik i tesɛa tmurt-a d axxam-is, d allaɣ-ik i yellan d taɛwint n tmusni-s. Deg tefsut-nni n 1993, imiren i yejreḥ yemru, yeqqim ddurt, yessaram ad d-tuɣaleḍ, maca tarṣaṣt tefren-ak tamettant. Ass-nni atas n wid i s-yennan : ahat dayen ara iɛeddin ad d-teqleḍ ɣer tmurt-nni i k-icedhan !

Timmuɣbent terza-d ɣer wul, ma d tidet teggul ar d-lalen at wawal, ad d-lalen imi tugiḍ tasusmi. Srun tamusni deg tefsut, rran-tt d aɣilif, ḍlan-as s idammen-ik, ḍlan-as s lḥif, maca tbeddeḍ ɣef iddra n tarwa-k ilmend n wid yenḥafen akken ur tetteǧǧel ara, akken ur tettuɣal ara d taǧǧalt n tusna.

Yeɣli umusnaw, ahat llan ger-aneɣ widak i s-ileqḍen tikta. Tikta-ines d azekka, d afara, d talwit, d tezdeg, d tirga..tirga n wergaz yugin ccwal, azekka n twacult-nni yuẓen ar zdat.

A dda Ṭahar! deg Lezzayer n wass-a, tella tizeɣzeɣt mazal tarṣast-nni ineqqen, maca mazal daɣen imru ur nettmettat ara, mazal tidet yettḍurrun, mazal irgazen d tlawin ddren nnig ucengu n tafat S inadiyen-nsen ḥseb iman-ik tedreḍ ger-asen

Tirga-k, tirga-k waleɣ-tent ,waleɣ-tent ɣer yemɛaren-nni teǧǧa tezmert, maca slalayent-aɣ-id tabɣest, twellihent-aɣ ur nettaɣ ntettu ara tira. Tira-k walaɣ-tent ar yelmeẓyen-nni yettɛawazen uḍan, ttlalen wussan rran ayen ara d-yasen d amaynut s tidi-nsen. Tirga-k walaɣ-tent ar waṭas n telmeẓyin ar waṭas n tezyiwin n Kenza.

Maca xas ad d-imɣuren s leǧruḥ d nutni i d azekka n tmurt n Yeqbayliyen.

Hommage Aux détenus de Berrouaghia du printemps Berbère 1980 ( Ideflawen D ameḥbus d bu ssnasel)

aghrive06 2010-04-18 | 24 militants de la cause berbere ont eté incarcérés a Berrouaghia aprés le printemps berebre de 1980 , parmi eux : Saïd Saadi, Ferhat Mehenni, Mouloud Lounaouci, Mustapha Bacha, Saïd Khelil, Djamel Zenati, Ali Brahimi, Salah Boukrif , Tari Aziz, Idriss Lamari , Mustapha Benkhemou et Abderrezzak Hamouda (le fils du colonel Si El Haoues) de M'chounech dans les Aurès,
voici la chronologie de ces évènements:

10 mars 1980 : les responsables de la Wilaya de Tizi Ouzou annulent une conférence de l'écrivain Mouloud Mammeri sur la poésie kabyle ancienne. Les personnes à l'origine de cette décision refusent de s'expliquer — il s'agirait "d'un ordre émanant d'Alger".
11 mars : manifestations à Tizi Ouzou, grèves en Kabylie et à Alger.
7 avril : imposante manifestation à Alger. La répression est féroce et la journée se solde par une centaine d'arrestations, de nombreux blessés et peut-être un mort. D'autres rassemblements ont lieu dans plusieurs villes en Kabylie.
7 avril : début de la grève à l'université de Tizi Ouzou.
8 avril : une autre manifestation converge vers Alger, mais sans réactions violentes des forces de police.
10 avril : grève générale en Kabylie. Le syndicat étudiant (UNJA) proche du gouvernement, dénonce des manifestants « téléguidés de l'extérieur ».
17 avril : dans un discours, le président algérien Chadli Bendjedid déclare que l'Algérie est un pays « arabe, musulman, algérien », et que « la démocratie ne signifie pas l'anarchie ». Le même jour, les grévistes sont expulsés de l'hôpital de Tizi Ouzou et des locaux de la SONELEC.
23 avril : l'université de Tizi Ouzou est prise d'assaut par les forces de l'ordre au cours de l'opération Mizrana.
Le mouvement se poursuit en faveur des 24 détenus (dont Saïd Saadi, Ferhat Mehenni, Mouloud Lounaouci, Mustapha Bacha, Saïd Khelil, Djamel Zenati, Ali Brahimi, Salah Boukrif...) et parvient à les faire libérer au mois de juin.
Dès lors, le mouvement berbère tiens des assises au mois d'août lors du Séminaire de Yakouren. Il décide de capitaliser l'avancée de ses idées dans le corps social en multipliant les activités de terrain par la voie pacifique.
C'est ainsi que, dès la rentrée universitaire d'octobre 1980, chaque campus universitaire du centre du pays se dote d'un collectif culturel en charge de la promotion des activités culturelles berbères en milieu universitaire. Dès janvier 1981, de nombreux lycées suivent.
Théâtre, chansons engagées foisonnent et expriment un bouillonnement inattendu chez les descendants de « l'Eternel Jugurtha ». Mais c'est le succès considérable des "cours sauvages de berbère" animés par Salem Chaker à la Faculté Centrale d'Alger et par Mustapha Benkhemou à l'Université de Bab Ezzouar et dans les Instituts de Boumerdès qui pousse les autorités algériennes à mettre le holà.
Une grossière provocation policière est le prétexte à l'arrestation de 22 étudiants dont 3 récidivistes (Arezki Ait Larbi, Mustapha Bacha et Salah Boukrif), ainsi que Mustapha Benkhemou et Abderrezzak Hamouda (le fils du colonel Si El Haoues) de M'chounech dans les Aurès. A Béjaia un grand soulèvement commencera à partir du 19 mai 1981 autour de la revendication amazigh à laquelle s'est ajouté la dénonciation du détournement du projet d'université vers une autre wilaya. La répression a été féroce et des dizaines de jeunes essentiellement des lycéens ont été arrêtés. Figurent parmi les personnes arrêtées trois étudiants de Tizi-Ouzou et ancien détenus de Berrouaghia (parmi les 24) il s'agit de Tari Aziz, Idriss Lamari et Djamel Zenati.

Ait Menguellet aγ yexdaε rebbi-Soyons Maudits-Let Be Cursed (sous-titré Anglais-Français)

aghrive06 2010-02-07 | nukkwni s-caεbb amegghus,
kra yedrun yid-nneγ drus,
mazal nekkatawen afus,
aγ yexdaε rebbi

Mais nous, pauvre peuple,
Malgré ce qui nous arrive
Nous persistons à applaudir
Soyons Donc maudits...

But we poor people
Despite all that has happened to us
We persist in applauding you
Let us be cursed.

La Kabylie Un Bastion De Resistance Et De Rebellion (rétrospective historique)

aghrive06 2010-02-06 | Le wali de Tizi-Ouzou annonce que « la couverture sécuritaire de la wilaya sera renforcée, à court terme, par de nouveaux apports structurels ». Il précise que les 21 daïras de la wilaya seront dotées de sûretés urbaines et que « des unités spéciales de lutte contre le terrorisme, le crime organisé et le banditisme » seront mises en place.

Et finalement, dans une bouffée de défiance quil a du mal à dissimuler, il annonce que les 67 communes de la wilaya seront dotées chacune dune brigade de gendarmerie avant la fin 2010.

M. Mazouzi qui sest reclus dans son bunker de Tizi-Ouzou depuis que son cortège a fait lobjet dune embuscade aux environs dAin El Hammam fait semblant dignorer quil y a actuellement plus de policiers, gendarmes, militaires au mètre carré en Kabylie que nulle part ailleurs en Algérie. Sans compter les innombrables barbouzes du DRS qui écument les villes et les campagnes.

En Kabylie, nul nignore que Bouteflika et Zerhouni ont transformé toute la région en un casernement démesuré qui ressemble à une occupation militaire qui nose pas dire son nom.

Le peuple kabyle nest pas près doublier le comportement des gendarmes durant le Printemps noir où partout, ils ont tiré, tué et blessé des centaines de citoyens. Sans parler des obscénités dardées par la voix et le geste face aux façades dimmeubles dans les rues et les places publiques.

En Kabylie, les escadrons de gendarmerie quils sappellent brigades ou unités spéciales sont assimilés à un corps expéditionnaire chargé détouffer les libertés si chères aux Kabyles et dimposer dans le détail un mode de vie de soumission et de fatalisme dinspiration arabo-islamique.

Par la bouche de M. Mazouzi, on apprend que le régime compte réserver à la Kabylie un traitement « spécial » et cette spécification va prendre corps à travers des « Sections spéciales dIntervention ». Connaissant lanimosité et lesprit vindicatif qui caractérisent les tenants du régime envers la Kabylie, il y a tout lieu de sattendre au pire sur le plan de la répression quotidienne.

Lhistoire récente a appris à lhumanité que quand un État parle de « mesures spéciales » destinées à une population spécifique, cest le commencement dun génocide ourdi. Le monde a connu ce quil y a de pire dans le domaine, à limage des Schutzstaffeln, Sonderkommandos et autres Einsatzgruppen. Mais peut-être que lesprit malade de nos dirigeants nous réserve-t-il un nouveau raffinement ? Car jusquà présent, cest le seul domaine où limagination de nos dirigeants phosphore à plein régime.

Pour autant, la Kabylie qui a survécu durant la colonisation à 14 assauts militaires de grande envergure, dont les expéditions tragiques de 1857, 1864, 1865 et 1871, et qui sest immunisée contre 15 siècles dacculturation est plus que jamais déterminée à vivre libre et souveraine sur son territoire.

Ce ne sont pas les menaces et les gesticulations dun pouvoir aux abois, miné par une corruption devenue mode de gouvernance qui va aliéner ou altérer une raison kabyle qui a surfé sur 2000 ans de domination étrangèr

ILIAS - I yecbeḥ yiṭij (sous-titrée)

aghrive06 2010-01-23 | Belle chanson d'Ilias Souici ,un jeune et prometteur chanteur kabyle au talent incontestable !
Ilias a sorti deux albums d'une haute qualité artistique et empreint d'une signature toute singulière à lui , tout comme Si Moh , Inasliyen ......, Ilias compte apporter à la chanson kabyle moderne sa propre empreinte, souhaitons lui une belle réussite
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Yecbeḥ yiṭṭij m'ara ad d-yali
A wi yufan ur iɣelli ara
Yecbeḥ waggur deg igenni
A wi yufan ur yettɣib ara

Qqimeɣ di rrif n lebḥer
La ḥettbeɣ deg lemwaji
Deg uxemmem leεqel-iw yeɣḍer
Walaɣ udem-im zdat-i

Almi d-ukiɣ deg uḥebber
Ufiɣ-d iman-iw weḥdi
Dayen εyiɣ di ṣṣber
Ttxil-m a lmuja awi-yi

Rfed allen-im muqqel times
Ay tecεel i tesruɣu
Tayri-m tcuba ɣur-s
Nekki daxel d asafu

Kenfeɣ ur d-ssalleḍ i lḥess
Yal mi ara ad ihuz waḍu
Yettraǧu melmi ara ad tnes
Tuzyint ɣur-s ur d-ttsuḍu

Ttxil-m ḍes-d ɣur-i
Dayen εyiɣ ur zmireɣ
Lweḥc n lḥubb-im yurez-iyi
Muqqel-iyi-d ahat ad kem-ɣiḍeɣ

Yya-d ad nbeddel tikli
Ad yecreqq yiṭṭij-nneɣ
Ayen icudden ad yefsi
Fhem-iyi-d ad kem-fehmeɣ
Hemmel-iyi ad kem ḥemleɣ
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Brahim Tayeb-iɣriban (les éxilés)

aghrive06 2010-01-21 | Une ode a l'amour, dédicace aux exilés qu'ils soient de ce monde ou d'ailleurs .........
Mouloud Mameri disait ( kra llen ulac-iten ,kra ulac-iten llen !) (il y'en a ceux qui sont la mais en vrai ils le ne le sont pas, et il y'en a ceux qui ne sont pas là, mais avec leurs esprit, leurs oeuvres....on sens comme si il sont là )

Algerie-guerre cachée 4/4 (réponse à Hchicha)

aghrive06 2010-01-17 | Aprés la diffusion de Hchicha de l'intervention de salah Eddine Sidhoum sur rachadtv , j'envoie ce reportage réalisé durant les années de braises ,ou vous allez mieux discerner la position de Salah Eddine Sidhoum, libre à vous de juger !
Entre droits de l'homme et combat partisane ou se trouve la frontiere ?
Ce parti ou celui la je ne me gênerai pas à les torpiller haut et bas sans relâche mais sans mépris pour que les geôles s'effondrent pour que les bourreaux sombrent dans la triste nuit des ombres, retirons nos baillons ! redorons nos blasons! Toutes et tous pour une Algérie meilleure et une démocratie majeure ! pour mieux discerner la position de Salah Eddine Sidhoum, libre à vous de juger !
Entre droits de l'homme et combat partisane ou se trouve la frontière ?

Algerie-guerre cachée 3/4 (réponse à Hchicha)

aghrive06 2010-01-17 | Aprés la diffusion de Hchicha de l'intervention de salah Eddine Sidhoum sur rachadtv , j'envoie ce reportage réalisé durant les années de braises ,ou vous allez mieux discerner la position de Salah Eddine Sidhoum, libre à vous de juger !
Entre droits de l'homme et combat partisane ou se trouve la frontiere ?
Ce parti ou celui la je ne me gênerai pas à les torpiller haut et bas sans relâche mais sans mépris pour que les geôles s'effondrent pour que les bourreaux sombrent dans la triste nuit des ombres, retirons nos baillons ! redorons nos blasons! Toutes et tous pour une Algérie meilleure et une démocratie majeure ! allez mieux discerner la position de Salah Eddine Sidhoum, libre à vous de juger !
Entre droits de l'homme et combat partisane ou se trouve la frontière ?

Algerie-guerre cachée 2/4 (réponse à Hchicha)

aghrive06 2010-01-17 | Aprés la diffusion de Hchicha de l'intervention de salah Eddine Sidhoum sur rachadtv , j'envoie ce reportage réalisé durant les années de braises ,ou vous allez mieux discerner la position de Salah Eddine Sidhoum, libre à vous de juger !
Entre droits de l'homme et combat partisane ou se trouve la frontière ?
Ce parti ou celui la je ne me gênerai pas à les torpiller haut et bas sans relâche mais sans mépris pour que les geôles s'effondrent pour que les bourreaux sombrent dans la triste nuit des ombres, retirons nos baillons ! redorons nos blasons! Toutes et tous pour une Algérie meilleure et une démocratie majeure ! allez mieux discerner la position de Salah Eddine Sidhoum, libre à vous de juger !
Entre droits de l'homme et combat partisane ou se trouve la frontière ?

Algerie-guerre cachée1/4 (réponse à Hchicha)

Yennayer 2960-Sheshonq-et Histoire du Calendrier Berbere

aghrive06 2010-01-12 | Yennayer est le premier jour de l'an du calendrier agraire utilisé depuis l'antiquité par les Berbères à travers la Numidie. Il correspond au premier jour de janvier du Calendrier julien, qui aujourd'hui est décalé de 13 jours par rapport au Calendrier grégorien, soit le 14 janvier de chaque année. Suite probablement à une erreur des premières associations culturelles qui ont prôné le retour à cette fête traditionnelle, menacée de disparition, l'opinion que la date traditionnelle est le 12 janvier est très répandue en Afrique du nord.
Vers 1968, l'Académie berbère a proposé de créer une "ère berbère" tout comme il y a une ère chrétienne et une islamique, et a fixé comme an zéro du calendrier berbère les premières
manifestations connues de la civilisation berbère, au temps de l'Égypte ancienne, lorsque le roi
Imensi umenzu n yennayer (le dîner du 1er jour de janvier) [modifier]
Le repas, préparé pour la circonstance, est assez copieux et différent du quotidien. Les rites sont effectuées dune façon symbolique. Ils sont destinés à écarter la famine, augurer lavenir, consacrer le changement et accueillir chaleureusement les forces invisibles auxquelles croyait le berbère. Pour la préparation de « imensi n yennayer », le Kabyle utilise la viande de la bête sacrifiée (asfel), souvent de la volaille, mélangée parfois à la viande séchée (acedluh) pour agrémenter le couscous, élément fondamental de lart culinaire berbère. Le plus aisé affichent sa différence. Il sacrifie une volaille par membre de la famille. Le coq est pour lhomme (sexe masculin) et la poule pour la femme (sexe féminin). Un coq et une poule sont attribués à la femme enceinte dont lespoir quelle naccouche pas dune fille qui était hélas souvent mal accueillie au sein du système patriarcal de certaines tribus.
En revanche, le premier yennayer suivant la naissance dun garçon était dune grande importance. Le père effectue la première coupe de cheveux au nouveau né et marque lévénement par lachat dune tête de bœuf . Ce rite augure de lenfant le futur responsable du village. il est répété lors de la première sortie du garçon au marché. Il est transposé, dans les mêmes conditions, à la fête musulmane chiite de lachoura, dans certaines localités berbérophones.
« Imensi n yennayer » se poursuit tard dans la nuit et la satiété est de rigueur. Cest même désobligeant pour la maîtresse de la maison (tamgart n wexxam) de ne pas se rassasier. Il est aussi un repas de communion. Il se prend en famille. On réserve la part des filles mariées absentes à la fête. On dispose autour du plat commun des cuillères pour signaler leur présence. À travers les génies gardiens, les forces invisibles participent au festin par des petites quantités déposées aux endroits précis, le seuil de la porte, le moulin de pierre aux grains, le pied du tronc du vieux olivier, etc. et la place du métier à tisser qui doit être impérativement enlevé à larrivée de yennayer. Sinon les forces invisibles risqueraient de semmêler dans les fils et se fâcheraient. Ce qui est mauvais pour les présages numide Chechonq Ier (Cacnaq) fondateur de la 22e dynastie égyptienne prit le trône et devint pharaon en Égypte. Avant d'envahir la Palestine, il réunifia l'Égypte en l'an 950 avant J.-C. À Jérusalem, il s'empara de l'or et des trésors du temple de Salomon (un grand évènement cité dans la Bible). Yennayer est la seule fête non musulmane commune à tous les peuples d'Afrique du Nord. Dans chaque région, elle donne lieu à des festivités diverses et à des repas familiaux.
« amenzu n yennayer » détermine la fin des labours et marque le milieu du cycle humide. Les aliments utilisés durant ce mois sont les mêmes que ceux de la période des labours. La nourriture prise est bouillie, cuite à la vapeur ou levée. Les aliments augmentant de volume à la cuisson sont de bonne augure. La récolte présagée sera dune grande quantité. Les différentes sortes de couscous, de crêpes, de bouillies, etc., et les légumes secs les agrémentant apparaissent. Les desserts servis seront les fruits secs (figues sèches, abricots secs, noix, etc.), de la récolte passée, amassés dans de grandes et grosses cruches en terre pourvues dun nombril servant à retirer le contenu (ikufan).
http://www.youtube.com/watch?v=3eniXjbujIM

Aux amoureux de la kabylie et de Djamel Allam-Assegas Amegaz 2960

aghrive06 2010-01-09 | A l'occasion du nouvel an Berbère Yennayer 2960, je vous dédie cette randonnée virtuelle sur votre petit écran , La kabylie toujours dans nos Cœurs, Assegas Amegaz à tous les Amazigh partout dans le Monde.

Crise Berberiste de 1949 par Maitre Rachid Ali yahia 6/7

Crise Berberiste de 1949 par Maitre Rachid Ali yahia 5/7

Crise Berberiste de 1949 par Maitre Rachid Ali yahia 4/7

Crise Berberiste de 1949 par Maitre Rachid Ali yahia 3/7

aghrive06 2010-01-08 | Le Modèle d'Algérie Arabo Musulmane de Messali en conflit avec le Modèle de l'Algérie Algérienne des Berberistes.
Messali Hadj, patron du PPA au caractère centralisateur, portait en lui l'organisation nationaliste en luttant pour l'indépendance. Mais il tend à gommer tous les particularismes, en puisant ses thèses et ses idées dun mouvement baathiste (de Baath : Renaissance en arabe), parti politique au pouvoir en Irak et Syrie depuis les années 1960. Il fut créé à Damas dans les années 40 par le chrétien Michel Aflak et le musulman sunnite Salah Al Din Bitar. Le Baath devient lune des principales expressions du nationalisme arabe révolutionnaire. Lunité arabe avant tout, dans sa doctrine. Que les peuples arabes forment une seule nation aspirant à constituer un Etat et à jouer un rôle spécial dans le monde. De sensibilité laïque, le Baath admet cependant le rôle que lIslam a joué dans larabisme et encourage le socialisme. Il est aussi en faveur dune démocratie pluraliste et délections libres. Toutefois, le père du mouvement nationaliste algérien, na retenu ni les principes de laïcité, ni les sensibilités populaires, telle la berbérité, la démocratie pluraliste et moins encore les élections libres.
Messali était aussi sous la houlette de Chekib Arslane, un émir oriental qui s'imposera comme son tuteur et l'entraînera vers l'identitarisme religieux. En considérant l'arabisme et l'islamisme de l'époque comme des ferments nationalistes. Ce mouvement nationaliste est responsable de la réorientation du nationalisme radical de lENA, vers un nationalisme moins marqué par les philosophies des Lumières, et par les esprits libéraux, qui fondèrent les déclarations des droits de la citoyenneté depuis le XVIIIe siècle.
LAlgérie Algérienne
Ceci étant, la négation de la dimension berbère : identité, culture, langue se fait au profit dune définition arabo-islamique de la nation algérienne, socle dune idéologie à caractère national, populiste, dont les fondements se situent dans le panarabisme. La régression saccélère et sapprofondie avec la montée de cette idéologie, synonyme dapartheid, fascisme et racisme. Aujourdhui, on peut laffermir et sans crainte de se tromper que larabo-islamisme fait le lit du terrorisme. La prédominance exclusive de la vulgate arabo-islamiste exclue lentité Amazighe sur le terrain politique et social. On reproche à la thèse Algérie algérienne qui remet en cause le concept de lArabo islamisme par le fait quelle a éclaté en France, chez les cadres de limmigration, et qui na pas touché les militants dAlgérie, pas même en Kabylie, région pourtant particulièrement concernée. Car en France, il y a lhypothèse des effets dinfluence de la société française (laïcité, position des jeunes intellectuels berbères en France, en rupture avec les coutumes religieuses et les traditions familiales, volonté de sortir dun nationalisme jugé trop étroit pour lintégration plus grande aux luttes sociales en France). Peu importe, après la défaite politique des auteurs de la thèse Algérie algérienne devant la direction du PPA, qui nest pas dailleurs la conséquence de la faiblesse de leur proposition, mais celle de la fragilité dune Algérie colonisée, désorganisée, aliénée, pauvre culturellement, incapable de vivre pour elle-même et de se doter dune identité structurante propre. En tout état de cause, lAlgérie algérienne était et demeure une élaboration généreuse, authentique, incarnant totalement la dimension quelle veut porter.La Crise Berbériste éclate
En 1949 : Ali Yahia Cid dit Rachid, étudiant en droit à Paris et membre du Comité directeur de la Fédération de France du PPA/MTLD, réussit à faire voter une motion dénonçant le mythe dune Algérie arabo-islamique et défend la thèse de lAlgérie algérienne. Elle est acceptée à une majorité écrasante : 28 voix sur 32.« A la fédération de France du MTLD, il y avait 32 membres dont 28 à linitiative de Rachid Ali Yahya, étudiant, et sous limpulsion de militants kabyles notamment Benaï Ouali, Ferah Ali, Oubouzar et dautres, disaient « nous nous battons pour la démocratie, la laïcité, lindépendance et pour une Algérie algérienne ». Messali et ses partisans, y compris ceux du comité central, disaient « lAlgérie est un pays arabe. Elle doit se tourner vers les pays du proche orient, devenir une composante de la nation arabe. LAlgérie est un pays musulman, il faut promouvoir la religion musulmane ». Et les responsables kabyles même ceux faisant partie de lO.S, disaient « oui, aux revendications berbères mais pas de façon prématuré, il faut dabord obtenir lindépendance avant de poser le problème berbère ».
http://wikiwix.com/cache/?url=http://www.afrique-du-nord.com/article.php3?id_article=328
http://www.tamazgha.fr/La-crise-dite-berberiste-de-1949-et-ses-developpements,2334.html

Crise Berberiste de 1949 par Maitre Rachid Ali yahia 2/7

Crise Berberiste de 1949 par Maitre Rachid Ali yahia 1/7

aghrive06 2010-01-07 | Le Modèle d'Algérie Arabo Musulmane de Messali en conflit avec le Modèle de l'Algérie Algérienne des Berberistes.
Messali Hadj, patron du PPA au caractère centralisateur, portait en lui l'organisation nationaliste en luttant pour l'indépendance. Mais il tend à gommer tous les particularismes, en puisant ses thèses et ses idées dun mouvement baathiste (de Baath : Renaissance en arabe), parti politique au pouvoir en Irak et Syrie depuis les années 1960. Il fut créé à Damas dans les années 40 par le chrétien Michel Aflak et le musulman sunnite Salah Al Din Bitar. Le Baath devient lune des principales expressions du nationalisme arabe révolutionnaire. Lunité arabe avant tout, dans sa doctrine. Que les peuples arabes forment une seule nation aspirant à constituer un Etat et à jouer un rôle spécial dans le monde. De sensibilité laïque, le Baath admet cependant le rôle que lIslam a joué dans larabisme et encourage le socialisme. Il est aussi en faveur dune démocratie pluraliste et délections libres. Toutefois, le père du mouvement nationaliste algérien, na retenu ni les principes de laïcité, ni les sensibilités populaires, telle la berbérité, la démocratie pluraliste et moins encore les élections libres.
Messali était aussi sous la houlette de Chekib Arslane, un émir oriental qui s'imposera comme son tuteur et l'entraînera vers l'identitarisme religieux. En considérant l'arabisme et l'islamisme de l'époque comme des ferments nationalistes. Ce mouvement nationaliste est responsable de la réorientation du nationalisme radical de lENA, vers un nationalisme moins marqué par les philosophies des Lumières, et par les esprits libéraux, qui fondèrent les déclarations des droits de la citoyenneté depuis le XVIIIe siècle.
LAlgérie Algérienne
Ceci étant, la négation de la dimension berbère : identité, culture, langue se fait au profit dune définition arabo-islamique de la nation algérienne, socle dune idéologie à caractère national, populiste, dont les fondements se situent dans le panarabisme. La régression saccélère et sapprofondie avec la montée de cette idéologie, synonyme dapartheid, fascisme et racisme. Aujourdhui, on peut laffermir et sans crainte de se tromper que larabo-islamisme fait le lit du terrorisme. La prédominance exclusive de la vulgate arabo-islamiste exclue lentité Amazighe sur le terrain politique et social. On reproche à la thèse Algérie algérienne qui remet en cause le concept de lArabo islamisme par le fait quelle a éclaté en France, chez les cadres de limmigration, et qui na pas touché les militants dAlgérie, pas même en Kabylie, région pourtant particulièrement concernée. Car en France, il y a lhypothèse des effets dinfluence de la société française (laïcité, position des jeunes intellectuels berbères en France, en rupture avec les coutumes religieuses et les traditions familiales, volonté de sortir dun nationalisme jugé trop étroit pour lintégration plus grande aux luttes sociales en France). Peu importe, après la défaite politique des auteurs de la thèse Algérie algérienne devant la direction du PPA, qui nest pas dailleurs la conséquence de la faiblesse de leur proposition, mais celle de la fragilité dune Algérie colonisée, désorganisée, aliénée, pauvre culturellement, incapable de vivre pour elle-même et de se doter dune identité structurante propre. En tout état de cause, lAlgérie algérienne était et demeure une élaboration généreuse, authentique, incarnant totalement la dimension quelle veut porter.La Crise Berbériste éclate
En 1949 : Ali Yahia Cid dit Rachid, étudiant en droit à Paris et membre du Comité directeur de la Fédération de France du PPA/MTLD, réussit à faire voter une motion dénonçant le mythe dune Algérie arabo-islamique et défend la thèse de lAlgérie algérienne. Elle est acceptée à une majorité écrasante : 28 voix sur 32.« A la fédération de France du MTLD, il y avait 32 membres dont 28 à linitiative de Rachid Ali Yahya, étudiant, et sous limpulsion de militants kabyles notamment Benaï Ouali, Ferah Ali, Oubouzar et dautres, disaient « nous nous battons pour la démocratie, la laïcité, lindépendance et pour une Algérie algérienne ». Messali et ses partisans, y compris ceux du comité central, disaient « lAlgérie est un pays arabe. Elle doit se tourner vers les pays du proche orient, devenir une composante de la nation arabe. LAlgérie est un pays musulman, il faut promouvoir la religion musulmane ». Et les responsables kabyles même ceux faisant partie de lO.S, disaient « oui, aux revendications berbères mais pas de façon prématuré, il faut dabord obtenir lindépendance avant de poser le problème berbère ».
http://wikiwix.com/cache/?url=http://www.afrique-du-nord.com/article.php3?id_article=328
http://www.tamazgha.fr/La-crise-dite-berberiste-de-1949-et-ses-developpements,2334.html

Amazigh je suis !! Amazigh je le resterai (pour les arabophones)

aghrive06 2009-12-31 | Réponse aux attaques racistes répétées de Khababa à l'encontre des Amazighs !
Ceci est un message de paix d'un Amazigh (kabyle) , par l'intermédiaire d'un Amazigh (Mouzabite) avec la seule langue du bois que tu adores , J'espère que tu enterreras ta hache de guerre et que tu cesses de stigmatiser les Amazighs ! Bonne Années 2010 a tous les Amazighs et à l'Algérie toute entière.

Abane Ramdane Resuscité (Hommage à l'Architecte de la révolution assassiné le 27/12/1957)

aghrive06 2009-12-26 | Abane Ramdane (en Kabyle: Σeban Ṛamdan) (1920 - 1957) était un homme politique algérien qui joua notamment un rôle essentiel dans l'histoire de la révolution algérienne, et est considéré aujourd'hui encore comme le dirigeant « le plus politique » du FLN, surnommé « l'architecte de la révolution ».
Principal organisateur avec Larbi Ben M'hidi du congrès de la Soummam, il trace les grandes lignes du mouvement révolutionnaire consistant à créer un État dans lequel l'élément politique l'emporte sur l'élément militaire, et a opté pour le pluralisme politique et linguistique en Algérie. Victime des luttes internes entres les colonels, partisans du pouvoir militaire, et les défenseurs du primat accordé au politique, il est assassiné sur l'ordre des « colonels » du CCE en 1957.
Né le 10 juin 1920 à Azouza dans la commune de Larbaâ Nath Irathen, appelée alors Fort National (Tizi-Ouzou), dans une famille modeste. Il obtient le baccalauréat mathématiques avec mention «Bien» en 1941 au lycée Duveyrier de Blida. Au contact d'autres jeunes Algériens, il se forge alors et se cimente une conscience politique et nationale, dans une société villageoise rongée par la pauvreté et la misère.
Abane est ensuite mobilisé et affecté pendant la Seconde Guerre mondiale, avec le grade de sous-officier, dans un régiment de tirailleurs algériens stationné à Blida, en attendant le départ pour l'Italie. Démobilisé, il entre au Parti du peuple algérien (PPA) et milite activement tout en travaillant comme secrétaire de la commune mixte de Châteaudun du Rhummel (Chelghoum Laïd).
Fortement marqué par les massacres du 8 mai 1945, il abandonne ses fonctions, rompt définitivement avec l'administration coloniale et entre en clandestinité pour se consacrer à « la cause nationale » au sein du PPA-MTLD. Il est désigné, en 1948, comme chef de wilaya, d'abord dans la région de Sétif, puis dans l'Oranie. Durant cette période, il est également membre de l'Organisation spéciale (OS), bras armé du Parti, chargé de préparer la Révolution.
Recherché par la police française dans l'affaire dite du « complot de l'OS » (1950), il est arrêté quelques mois plus tard dans l'ouest du pays. Il est jugé en 1951, après avoir subi plusieurs semaines d'interrogatoire et de torture, et condamné à 5 ans de prison, 10 ans d'interdiction de séjour, 10 ans de privation des droits civiques et 500 000 francs d'amende pour « atteinte à la sûreté intérieure de l'État ». Attiré dans un guet-apens organisé par les colonels du CCE (Krim Belkacem, Abdelhafid Boussouf, Lakhdar Ben Tobbal) encouragés par Ben Bella alors détenu à la prison de la Santé, et le clan d'oujda il est assassiné le 27 décembre 1957 dans une ferme proche de la ville marocaine de Tétouan. Son corps, disparu, est symboliquement rapatrié en Algérie, en 1984, pour être "inhumé" au carré des martyrs du cimetière d'El Alia, à Alger.

Le putch de Ben bella (et le Clan d'Oujda) sur le GPRA été 1962

aghrive06 2009-12-25 | Aout 1962 un mois aprés l'indépendance, une crise de prise de pouvoir est lancée , Ben bella avec l'appui de l'armée des frontieres et donc l'appui de Djamel Abdennasser (Egypte) et le ralliement de yassef saadi organise un putch contre le GPRA de Ben youcef ben khedda ,les wilaya 4 et 3 s'oppose a ce coup de force de Ben Bella et situation intérieure de l'Algérie reste confuse et Hocine AIT AHMED a rendu publique sa démission des organes dirigeants de la révolution algérienne, Danièle BREEM interviewe Mohamed BOUDIAF, lors de son passage à Paris. - "Nous sommes venus informer les responsables résidant à PARIS et particulièrement notre frère AIT AHMED" - Question : "AIT AHMED va bientôt rentrer à Alger ?" - BOUDIAF : "Notre devoir a été de lui expliquer dans les détails dans quel esprit les conversations ont été menées..." - Question : "Quel va être le rôle du BP à côté de celui du GPRA ?" -BOUDIAF : "Ce n'est pas encore très précis... une question de répartition des tâches... le GPRA devant remettre ses pouvoirsau futur gouvernement. Le Bureau politique devra revenir une semaine après les élections devant une session ordinaire du CNRA qui aura à repenser la question du Bureau politique et aussi d'organiser le congrès. - Question : "Quelle est la décision d'AIT AHMED ?" - BOUDIAF : "Je ne pense pas qu'il est à faire une déclaration en ce qui concerne sa position. Je l'ignore."

Ait Ahmed-Commandant Azzedine-General Bigeard-Negociateur Deleusse-sur les accords d'Evians

aghrive06 2009-12-25 | Ait Ahmed et commandant Azzedinereviennent sur les accords d'Evian en compagnie du général Bigeard et le négociateur en chef Français Mr Bruno Deleusse

Djamila Bouhired vous lance un appel d'aide !

aghrive06 2009-12-13 | A bon entendeur !! Nous sommes trahis, humiliés, déshonnorés ! par cette bande de Mafia qui prennent les déstinées de notre pays ! mobilisons nous pour aider Djamila Bouhired !
Lien journal Elwatan http://www.elwatan.com/Le-cri-de-colere-de-Djamila

Manifestation Du 19-20 Décembre-Communiqué

aghrive06 2009-12-11 | Dans lattente de la publication du manifeste de revendications pour les manifestations prévues le 19 et le 20 décembre, je vous transmets un certains nombre de directives sur la façon de sorganiser, pour faire réussir cet événement historique qui marquera sans doute une nouvelle page dans notre histoire si seulement on reste unis et mobilisés!

Nous sollicitons laide et limplication de tous et de toutes avant, pendant et après les manifestations pour éviter le dévoiement de notre noble message !
Nous appelons lensemble de la diaspora à sorganiser selon leurs villes et leurs pays de façon à établir un contact entre les membres de la communauté, dabord certains doivent se porter volontaires pour coordonner les manifestations (échange de comptes skype pour en discuter en groupe)
A-Avant la manifestation
A-1-Diffuser le manifeste a grande échelle en utilisant tous les moyens de communication à votre portée (youtube, facebook, Twitter, webradio,email , journaux et presse communautaire, affichage dans les lieux ou la communauté Algérienne est concentrée)
A-2-se donner un point de rendez vous précis vers lequel les gens vont affluer (lieu et heure)
A-3 préparer des pancartes et les slogans, et se munir du drapeau.
B-Pendant la manifestation (très important)
B-1- Bien encadrer les manifestants en se donnant un mot dordre et des directives claires sur le déroulement de la manifestation entre autres, le respect de litinéraire, porter une attention particulière sur déventuels débordements qui seront planifiés par des mains invisibles mais bien présentes sur les lieux, ce risque est bel et bien présent pour les manifestations qui se dérouleront dans les grandes villes françaises dont Paris, Marseille, et Lyon) car le DRS a bien montré plus dune fois sa capacité de perpétrer des forfaitures sur le sol français ,le but recherché sera de justifier linterdiction de toute manifestation le lendemain le 20 décembre sur le sol Algérien notamment a Alger ! Car il sait que ces manifestations vont trouver un énorme écho chez nos concitoyens au pays !
B-3 alerter les medias lourds locaux (notamment en France) de la tenue de lévénement pour que ce soit répercuté en Algérie, ceci les sensibilisera encore davantage a suivre lexemple de leurs compatriotes a létranger !
B- prenez avec vous vos caméscopes et appareils photos et diffusez les vidéos aussitôt que possible sur youtube, dailymotion.etc, pour que nos compatriotes au pays en prennent connaissance.
C- après les manifestations
C-1-envoyer un message fort a nos compatriotes pour leur affirmer quon est avec eux cœur et âmes ! Et leur dire que ce qui les liens de sang et de cœur est plus fort de ce que les mers et les océans peuvent séparer.
C-2 exiger la satisfaction pleine et entière de nos revendications
C- 3 rester mobilisés après la manifestation et continuer notre travail formidable dans léveil des consciences.
C-4 dire quon est déterminés et quon ne recule pas quand il sagit de notre honneur bafoué, et que cest la mémoire de nos chouhada qui est souillée !
Montrez tous a Bouteflika, a Ouyahia et a Ckaib Khellil cest quoi le vrai GRAND PEUPLE (الشعب العظيم)
Vive lAlgérie belle et éternelle !
الله يرحم الشهداء Gloire à nos martyrs Aḍyaɛfu rebbi iyizumal n-tegrawla
Larbi Ben Mhidi disait ( jetez la révolution, dans la rue, et le peuple la portera)

Algeriennes Et Algériens Nos Chouhada vous Interpellent !

aghrive06 2009-12-09 | Chers compatriotes.
1-Dites tous halte a cette énième humiliation, et restez unis pour faire barrage a ces tentatives ignominieuse du pouvoir et de ses relais égyptiens pour salir notre honneur et nous mettre a genoux .
2-Jappelle tous les algériens et algériennes a une mobilisation citoyenne et rejoindre cet appel pour la réappropriation de notre honneur et lhonneur de nos valeureux chouhadas, et celui de nos pères et de nos mères et sœurs traités de Baltard, de proxénètes et jen passe par les medias égyptiens de la honte.
3-A sortir massivement et crier notre refus de cette posture honteuse du régime qui ne cherche que sa pérennité ! et pérenniser la misère et la hogra et par conséquent la pérennité de la mafia aux plus hauts sommets de létat en ayant recours a la répression le mensonge lintox et la manipulation comme seul moyen de gouvernance !
4-jappelle tous le monde également a être vigilant et déjouer toutes les tentatives de mise en échec de cette initiative concoctées dans les officines du DRS et de ses relais invisibles, contre cet élan patriotique formidable et inédit et de prendre garde contre toute forme de récupération politiques par les islamistes (la récente sortie dAli belhadj) qui ne visent qua sincruster par tous les moyens dans ce mouvement et se faire une nouvelle virginité après avoir assuré au pouvoir son maintien au nom du péril intégriste, et cet argument fallacieux est dépassé car lalgérien de 2009 nest plus celui de la décennie noire! Et sait pertinemment que ce péril naurait aucune raison dêtre si au préalable il yavait une véritable justice sociale et un état de droit viable !
5-jappelle également toute la diaspora algérienne vivant a létranger ou quelle soit a sorganiser dans des comités de coordination pour faire entendre notre message dans les 4 coins de la planète et pour quil soit relayé par les medias étrangers , ces comités de coordination auront pour tache de contenir les manifestations et élaborer des mots dordre qui ne feront que resserrer nos rangs autour dun objectif commun celui de la réappropriation de notre honneur et de notre dignité par des décisions qui simposent ! À savoir le rappel de notre ambassadeur en Égypte et couper toutes relations diplomatiques avec ce régime voyous de Moubarak ! Et lannulation pure et simple de ce contrat de la honte avec les compagnies gazières égyptiennes !
6-dites a Bouteflika et ses sbires que le peuple algérien nest pas dupe, et que ce nest pas parce quil a envoyé des milliers dalgériens gratuitement au soudan que nous lui louant de ladmiration ou du culte de la personnalité, ceci dit nous savions Mr Bouteflika que ce jour la cétait votre KOURSI que vous avez sauvé car le peuple vous a montré du doigt et que vous avez reconnu votre échec diplomatique depuis le caillassage du bus de notre équipe nationale ! et dailleurs la suite des événements ont confirmer votre plat-ventrisme arabo-bathiste a légard de vos maitres égyptiens en vous confinant dans un silence sidéral pendant que les symboles les plus chères de lAlgérie ont été souillés et insultés par ceux la même que vous tentez vainement de nous faire croire toute honte bue quils sont nos frères !ce sont plutôt vos frères a vous et a vous semblables qui ont vendu lhonneur de lAlgérie et des algériens a une somme modique de 15 milliards de dollars ! Alors que nos vrais frères sont nos voisins marocains contre qui vous ne cessez de nous monter contre eux en les désignant comme ennemis. Pendant quils étaient a nos cotés ainsi que nos frères tunisiens depuis que ce triste feuilleton a commencé.
7-Mr le président sachez que le peuple sait se relever quand il sAgit de sauver notre dignité et laver laffront, nos joueurs héroïques nous ont montré le chemin a suivre et la leçon des vrais enjeux de ce match qui dépasse tout cadre sportifs ont été déjoué par la majorité des algériens. Si nos joueurs ont gagné sur un terrain de foot neutre, les algériens toutes tendances confondus tout courant politique confondus vont sunir autour dun idéal neutre aussi, et la marche historique pour la réappropriation de notre dignité et notre liberté est en route et ce nest que le début !
Antar yahia et ses coéquipiers nous ont montré la voie et nous la suivrons sans frémir ! et si ce nest pas pour demain la chute de votre empire du mal ça sera pour un avenir proche et même très proche !
Algériennes et Algériens
La patrie a besoin de votre sursaut patriotique, pour corriger le grave sacrilège commis a la mémoire de notre 1 million et demi de chouhada, bouteflika nous a promis djazir el 3izza walkarama alors la véritable 3izza wa karama c'est au peuple d'en être le véritable artisan en prenant a bras le corps son destin entre ses mains.

Le peuple chasse Djezzy l'etat ramène sélene pétrolium ! (Algerie vs Egypte)

aghrive06 2009-12-05 | le peuple vous honnis ! dégagez éspèce de salaud sans morale ni vergogne ! vous êtes la honte des Algériens !
http://www.lematindz.net/news/2882-lalgerie-adopte-la-politique-de-lautruche.html
http://ffs1963.unblog.fr/2009/11/page/2/
http://www.liberte-algerie.com/dilem.php?id=2266
Merci VivaDZ

Boualem Sansal ,Bouteflika et Moubarak les vrais vainqueurs De Ce Fameux Match

aghrive06 2009-12-04 | Boualem Sansal a une formation d'ingénieur (de la prestigieuse École Nationale Supérieure des Télécommunications de Paris) et un doctorat d'économie.
Il a été enseignant, consultant, chef d'entreprise et haut fonctionnaire au ministère de l'Industrie algérien. Il est limogé en 2003 pour ses prises de positions critiques contre le pouvoir en place particulièrement contre l'arabisation de l'enseignement.
Son ami Rachid Mimouni (1945-1995), l'encourage à écrire. Boualem Sansal publie son premier roman Le Serment des Barbares en 1999 qui reçoit le prix du premier roman et le prix des Tropiques. Son livre Poste restante, une lettre ouverte à ses compatriotes, est resté censuré dans son pays. Après la sortie de ce pamphlet, il est menacé et insulté[1] mais décide de rester en Algérie. Un autre de ses ouvrages, Petit éloge de la mémoire est un récit épique de l'épopée berbère. Boualem Sansal est lauréat du Grand Prix RTL-Lire 2008 pour son roman Le Village de l'Allemand sorti en janvier 2008, roman qui est censuré en Algérie

Salima GHEZALI -Algerie vs Egypte l'Axe du Chauvinisme

aghrive06 2009-12-04 | Intervention de salima Ghezali sur les ondes de la radio Medi1 sur les dessous du match Algerie-egypte et ses sous-bassements politiques !
Salima Ghezali est une journaliste-écrivain algérienne, née en 1958 à Bouira en Kabylie.
Membre fondateur de Femmes d'Europe et du Maghreb, président de l'association pour l'émancipation de la femme, rédacteur en chef du magazine féminin NYSSA, qu'elle a fondé, et éditeur de l'hebdomadaire francophone La Nation, Salima Hezali est une militante des droits de la femme puis des droits de l'homme et de la démocratie en Algérie.
Sa position pour la liberté d'expression l'expose aux tirs croisés des autorités algériennes et des extrémistes islamistes, en particulier pendant la guerre civile algérienne où elle prône une solution pacifique et démocratique.
En 1996, au moment où son journal "La Nation" fut interdit, Salima Ghezali écrivit: « Il faut rappeler les principes qui constituent les fondements de la société humaine et faire régner la vigilance. C'est la meilleure manière de faire en sorte que la civilisation triomphe de la barbarie. »
Salima Ghezali est la lauréate du prix Sakharov et du prix Olof Palme en 1997, et du prix Theodor Haecker en 1999.
En 2000 elle intègre le cercle des proches de Hocine Aït Ahmed, président du Front des Forces Socialistes (FFS) dont elle devient conseillère, avec d'autres !
Merci a mon ami Adel de m'en avoir parlé !

Diplomatic row after African playoff - CNN -Algerie vs Egypte

aghrive06 2009-12-01 | CNN : A series of clashes between Egyptian and Algerian football fans has led to a diplomatic row between the two north African countries, with Egypt recalling its ambassador to Algiers.
Husam Zaki, a spokesman for Egypt's Foreign Ministry, said Cairo has asked its envoy to return from Algeria "for consultations" after a week of tensions over qualifying matches for the FIFA World Cup.
Egypt's withdrawal of its ambassador followed Algeria's Thursday refusal to allow an Egyptian plane to land. The aircraft was dispatched to evacuate Egyptian citizens from Algiers, where press reports said Egyptians have been harassed by Algerian fans.In addition, Algeria socked Egyptian telecommunications giant Orascom with a nearly $600 million bill for back taxes this week, an assessment Orascom said was based on "unfounded and unacceptable" claims about its accounting.The disputes began November 12, when Egyptian fans stoned the Algerian team's bus upon its arrival in Cairo and injured several players.
FIFA, the sport's world governing body, announced Thursday that it had opened disciplinary proceedings against the Egyptian Football Association as a result of the attacks.
Scuffles between Egyptian and Algerian fans in Cairo and in Algiers followed the Egyptian team's 2-0 victory in Saturday's match, with Egyptian-run businesses reportedly attacked in Algiers.
Both governments arranged for additional flights to get fans to Sudan's capital, Khartoum, for a Wednesday night playoff for a play in the World Cup, which Algeria won 1-0.
The win means Algeria are in the finals for the first time in 24 years, and it prompted more reports of anti-Egyptian violence in Algiers.Egypt are also unhappy with the arrangements in Sudan, claiming their players and fans were attacked and hinting it could lead them into temporary international exile.
"We will stop playing for two years in protest of what happened during the attack," read a statement on their official federation Web site.
Egypt and Algeria aren't the only countries now involved in a spat over the World Cup.
Ireland and France are at loggerheads over Thierry Henry's handball, which set up the decisive goal for Les Blues in their World Cup playoff.
Irish football officials lodged an official complaint with FIFA at the urging of Irish Justice Minister Dermot Ahern."We don't mind being beaten fair and square," Ahern told CNN. "But they weren't fairly beaten last night."FIFA rejected Irish appeals for a replay on Friday, but Henry put out a statement saying it would be the "fairest solution."

(Algerie vs Egypte) Takfarinas Nous sommes des Amazighs et eux qui sont ils ?

aghrive06 2009-11-30 | TAKFARINAS À PROPOS DES INSULTES DES ARTISTES ÉGYPTIENS
«Nous sommes des Amazighs et eux, qui sont-ils?» source http://www.lexpressiondz.com/article/3/2009-11-30/70166.html

zidane commente le match Algerie vs Egypte

aghrive06 2009-11-24 | Une entrevue avec Zizou a propos de la qualification de l'Algerie et du dernier match au Soudan

Des Amazighs qui ont brisé l'arrogance des Pharaons ! Algeria vs egypt (sous-titrée)

aghrive06 2009-11-23 | Petit cours d'hstoire sur le role des amazighs dans l'actuelle egypte du rois sheshonq jusqu'a Antar Yahia en passant par Al-Muizz li-Dîn Allah , Faudhil el Ouartilani et pleins d'autres figures emblématiques amazighs !!
journal echourouk: http://www.echoroukonline.com/ara/national/44707.html

Algérie Mabrouk la Qualification au Mondial 2010

aghrive06 2009-11-21 | chanson Dedicace a tous les Amazighs ou qu'ils soient suite a la qualification de notre équipe au mondial 2010 et je lui souhaite pleins de succés !!

A mes Freres A l'Algerie Toute Entière Anerazz wala Neknou !

aghrive06 2009-11-18 | Ma Dédicace A Tous les Algeriens Les Vrais Amazighs Dignes Descendants Des Hommes Libres !
Quelque soit l'issue de ce Match , On prouvera aux Egypchiens Qu'on est pas de leur espece !

Algerie Gloire a nos martyrs

aghrive06 2009-11-07 | Tant Qu'il y aura des HOMMES !!

Maitre Rachid ali yahia plaide pour un état fédéral en Algerie 3/3 Fin

aghrive06 2009-11-01 | Né en janvier 1928 à Bordj-Menaïel, en Kabylie, où son père fut instituteur Rachid Ali-Yahia est originaire du village de Lemkharda à Aït Yahia, pas loin de Michelet. Il a suivi ses études primaires à Taka (pas loin de Michelet). Ses études secondaires, il les a effectuées au Lycée Ben Aknoun puis au Grand lycée dAlger.
Cest en 1948 quil obtient son baccalauréat, alors quil venait dentrer dans la clandestinité. Arrêté en 1950 et condamné à un an de prison ferme. Il part à Dijon où il poursuit des études de droit.
Après 1962 et après avoir obtenu sa licence de droit, il sinscrit au Barreau dAlger où il a exercé durant quelques années. Pour des raisons politiques, il sest vu contraint à lexil en 1974. Il sétait alors inscrit au Barreau de Paris où il a exercé jusquà sa retraite.
Aujourdhui, il est en retraite et bénéficie du titre davocat honoraire qui lui a été conféré par Conseil de lOrdre des Avocats de Paris.
Dès lâge de 14 ou 15 ans, Rachid Ali Yahia fut déjà sensibilisé aux idées nationalistes algériennes, et en 1944, alors quil navait que 16 ans, il crée une section des Amis du Manifeste et de la Liberté.
Après les événements de mai 1945, cest au sein de la cellule du PPA du lycée de Ben Aknoun quil a milité tout en continuant à activer surtout en Kabylie.
En septembre 1948, il a été chargé de se rendre en France où il avait participé activement au redressement de la Fédération de France. Il a été arrêté en 1950 et condamné à un de prisons ainsi quà une interdiction de séjour dans les grandes villes pendant deux ans. Comme tous ses camardes militants, il était en permanence exposé à la menace constante dun assassinat. Et sil a survécu selon lui cétait grâce à la base militante et adhérente du FLN qui, dans une large proportion, lui a témoigné "une sympathie fidèle et grandissante, en partie grâce à des amis anciens et nouveaux qui ont occupé des postes de responsabilité dans la région parisienne".
Après son exil en France il crée, le 16 juin 1976, le Front Uni pour une Algérie algérienne (FUAA). Dans la continuité du FUAA, il fonde en 2004 le Rassemblement pour une Algérie Algérienne Fédérale (RAAF).