The Mesoamerican Orchestra
No encuentro el cráneo de mi hijo | Bolero Negro #TFWLiveinMexico
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*Los nombres en español no necesariamente son una traducción de la palabra o expresión en náhuatl entre paréntesis.
*Este proyecto NO tiene una finalidad didáctica sino de mero entretenimiento y apreciación estética a modo de una propuesta artística y entretenimiento, por lo que pese al cierto nivel de investigación y documentación que realizamos para estos proyectos, no pueden ser considerados una representación fidedigna de NINGÚN aspecto de la cultura y/o religión mexica.
*Los elementos presentes en este trabajo NO representan una cosmovisión ni apelan a "una" cultura mesoamericana, pues la variedad, riqueza y vasto número de pueblos originarios en el actual México no puede ser encasillada en un solo tipo. No representa la cosmovisión, filosofía ni tradiciones de los pueblos originarios en la actualidad.
*El uso de clichés sonoros mal-llamados "estereotipos tiene la finalidad no de "legitimar" ciertos ritmos o motivos rítmicos, sino de retomar las ideas previamente construidas y adjudicadas al concepto de lo "prehispánico" por artistas contemporáneos tanto de la academia como urbanos. Dichos clichés son reinventos, reinterpretaciones y reconstrucciones hechas por autores previos (nunca históricamente verídicas) los cuales haciendo uso de los instrumentos autóctonos, la rítmica del náhuatl y su característica de aglomeración para el diseño de círculos rítmicos y danzas, la comparación con otras culturas respecto al papel de la música, la función militar, espiritual y social.
Estereotipar no es el uso de ritmos 6/8 y tresillos junto a percusiones que interactúan entre sí, sino pensar que sólo existió UNA "música" prehispánica "verdadera", universal y obscenamente reduccionista que variará dependiendo del narcisista que la enuncie.
______________________________________________
Bandcamp: gariniosscomposer.bandcamp.com
Facebook: / garinioss
Instagram: @garinioss
Atención:
Si te interesa utilizar esta canción en específico para algún proyecto que vaya a ser publicado de cualquier manera, te pido por favor que me dejes el crédito correspondiente para más personas puedan escuchar mi trabajo.
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:3
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#tlaloc #PrehispanicEpicMusic #lluvia #juego #tlaloc #mexico #azteca #aztecas #batman #700años #mexicotenochtitlan #leyendas #musicaprehispanica #musicaazteca
1. Ômpa Ayaūhcâllī, in Tɬâlloc îcuīc 0:00
2. Tɬāllocatēcûh'tɬī 2:09
3. Interludio: La Petición de Lluvias 4:33
4. Ayaūh'ītōtilîztɬī [Danza de Niebla] 5:17
El Néctar de la Vida [Tɬâllōc] (Op.10)
"El Néctar de la Vida" una pieza inspirada en Tlaloc.
Ambientada en el año de 1497, en el primer día de la veintena Atemoztli, mes donde se agradecía a los dioses de la lluvia por las cosechas y lluvia y donde las ofrendas realizadas cesaban. Estas ofrendas eran infantes con características particulares, los cuales se consideraba que al ser ofrendados en los ayauhcallis se convertirían en los Tlaloques, ayudantes de Tlaloc que cargaban vasijas. Cuando una de éstas se les caía, se creía que era la razon de los rayos y truenos.
Estas ofrendas de infantes se realizaban desde el mes de Atlcahualo hasta el Tozoztontli, sin embargo era común que se llevaran a cabo hasta que las lluvias hicieran su aparición.
Con mejor uso de la armonía y orquestación, más aerófonos (flautas dobles, triples, ocarinas, silbatos, ayotl), y atmósferas cinemáticas.
Asociado con la lluvia, los terremotos y el rayo, Tláloc, cuyo significado etimológico es "El pulque de la tierra", es el regente del Tlalocan, ubicado al occidente del Universo, de donde emanaba el agua necesaria para la vida; lugar donde iban las almas de los que murieron ahogados y de lepra. Este lugar posee numerosos árboles frutales, desde el maíz, la chía, chile, tomate, fresa, etc...
"En aquel jardín de delicias, las almas pasaban una existencia de juegos y descanso bajo los árboles en compañía de alegres camaradas y toda clase de manjares al alcance de la mano.
Dentro de los cuatro puntos cardinales le corresponde el este..." (Sahagún, 1540)
El festival de Tozoztontli (del 24 de marzo al 12 de abril) implicaba el sacrificio de niños. Durante este festival, las ofrendas eran hechas en cuevas. Las pieles desolladas de víctimas de los sacrificios que habían sido usadas por los sacerdotes durante los últimos veinte días eran colocadas en estas cavernas mágicas y oscuras.
*Los nombres en español no necesariamente son una traducción de la palabra o expresión en náhuatl entre paréntesis.
*Este proyecto NO tiene una finalidad didáctica sino de mero entretenimiento y apreciación estética a modo de una propuesta artística y entretenimiento, por lo que pese al cierto nivel de investigación y documentación que realizamos para estos proyectos, no pueden ser considerados una representación fidedigna de NINGÚN aspecto de la cultura y/o religión mexica.
*Los elementos presentes en este trabajo NO representan una cosmovisión ni apelan a "una" cultura mesoamericana, pues la variedad, riqueza y vasto número de pueblos originarios en el actual México no puede ser encasillada en un solo tipo. No representa la cosmovisión, filosofía ni tradiciones de los pueblos originarios en la actualidad.
*El uso de clichés sonoros mal-llamados "estereotipos tiene la finalidad no de "legitimar" ciertos ritmos o motivos rítmicos, sino de retomar las ideas previamente construidas y adjudicadas al concepto de lo "prehispánico" por artistas contemporáneos tanto de la academia como urbanos. Dichos clichés son reinventos, reinterpretaciones y reconstrucciones hechas por autores previos (nunca históricamente verídicas) los cuales haciendo uso de los instrumentos autóctonos, la rítmica del náhuatl y su característica de aglomeración para el diseño de círculos rítmicos y danzas, la comparación con otras culturas respecto al papel de la música, la función militar, espiritual y social.
Estereotipar no es el uso de ritmos 6/8 y tresillos junto a percusiones que interactúan entre sí, sino pensar que sólo existió UNA "música" prehispánica "verdadera", universal y obscenamente reduccionista que variará dependiendo del narcisista que la enuncie.
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"En aquel jardín de delicias, las almas pasaban una existencia de juegos y descanso bajo los árboles en compañía de alegres camaradas y toda clase de manjares al alcance de la mano.
Dentro de los cuatro puntos cardinales le corresponde el este..." (Sahagún, 1540)
El festival de Tozoztontli (del 24 de marzo al 12 de abril) implicaba el sacrificio de niños. Durante este festival, las ofrendas eran hechas en cuevas. Las pieles desolladas de víctimas de los sacrificios que habían sido usadas por los sacerdotes durante los últimos veinte días eran colocadas en estas cavernas mágicas y oscuras.
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"Mîctlan" es el proyecto en curso que estamos desarrollando en el recién renombrado canal, The Mesoamerican Orchestra.
Consta de 10 piezas sonoras que sucesivamente nos van narrando desde la ambientación, percusiones e instrumentos autóctonos, el recorrido que desde la religión del Quinto Sol de los mexicas debían atravesar los difuntos.
Es conocida la existencia de varios destinos de los difuntos al llegarles la hora, dependiendo de la forma en como abandonaban este plano. A Mîctlan iban los que de muerte natural partian principalmente.
Parte I:
0.- Ritos en Cūāūhxīcâllī
1.- Tierra del Perro Sagrado [Ītzcūîntlān]
2.- Donde los cerros que se mueven [Tēpêmēh-Mōnāmîctlān]
Parte II:
3.- La montaña de obsidiana [Ītztêpētl]
4.- Donde soplan los vientos del norte [Cēhūēlôyān]
5.- Donde las gentes se mueven como banderas [Pancuetlacaloyan]
6.- Donde las gentes son flechadas [Temiminalôyan]
Parte III:
7.- Donde te sacan el corazón [Tēyollocualôyān]
8.- Donde se cruzan las aguas [Apānōhualôyan]
9. La Tierra de los Muertos [Mîctlān]
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*Los elementos presentes en este trabajo NO representan una cosmovisión ni apelan a "una" cultura mesoamericana, pues la variedad, riqueza y vasto número de pueblos originarios no puede ser encasillada en un solo tipo. No representa a su vez la cosmovisión, filosofía ni tradiciones de los pueblos originarios en la actualidad.
*El uso de clichés sonoros mal-llamados "estereotipos tiene la finalidad no de "legitimar" ciertos ritmos o motivos rítmicos, sino de retomar las ideas previamente construidas y adjudicadas al concepto de lo "prehispánico" por artistas contemporáneos tanto de la academia como urbanos. Dichos clichés son reinventos, reinterpretaciones y reconstrucciones hechas por autores previos (nunca históricamente verídicas) los cuales haciendo uso de los instrumentos autóctonos, la rítmica del náhuatl y su característica de aglomeración para el diseño de círculos rítmicos y danzas, la comparación con otras culturas respecto al papel de la música, la función militar, espiritual y social. Estereotipar no es el uso de ritmos 6/8 y tresillos junto a percusiones que interactúan entre sí, sino pensar que sólo existió UNA "música" prehispánica "verdadera", universal y obscenamente reduccionista que variará dependiendo del narcisista que la enuncie.
🎵*Si bien consideramos que hemos realizado un mediano trabajo de investigación para conocer más a profundidad los temas y conceptos aquí abordados, el sentido de este trabajo es el ENTRETENIMIENTO desde una re-interpretación ARTÍSTICA sobre las diversas culturas mesoamericanas. NO tienen la intención ni pretenden ser una representación fiel o completa al respecto.
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Evidentemente le faltan los instrumentos autóctonos, percusiones, silbatos etc, cuando aparezcan lucirán preciosos.
Han sido muy complicado retomar esta pieza para continuarla, hemos estado bloqueados, pero continuamos aprendiendo cosas para implementar en esta pieza maravillosa.
#tezcatlipoca #aztecas #mexico #orchestralmusic #garinioss
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🎵*Si bien consideramos que hemos realizado un mediano trabajo de investigación para conocer más a profundidad los temas y conceptos aquí abordados, el sentido de este trabajo es el ENTRETENIMIENTO desde una re-interpretación ARTÍSTICA sobre las diversas culturas mesoamericanas. NO tienen la intención ni pretenden ser una representación fiel o completa al respecto.
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#tamaonchan #mexico #garinioss #aztecas #mexicas #chillmusic
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Chalchiuhuitl = Turquesa, piedra preciosa de tonos verduzcos.
Cueitl = Falda.
Chalchiuhtlicue es una diosa mesoamericana que está asociada a las corrientes de agua, como ríos, lagos, arroyos, riachuelos; el agua "viva", que posee una dirección y un movimiento.
Consorte de Tláloc, señores del Tlalocan, Chalchiuhtlicue está a su vez relacionada con los nacimientos, los fallecidos por ahogamiento.
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#garinioss #mythology #mexico #lluvias #azteca #tlaloc #tenochtitlan #aguas #epicmusic #leyendas #tlaloc
Huitzilin = colibrí; opochtli = zurdo, del Sur.
Se cuenta que Huitzilopochtli ordena la fundación de Mexico-Tenochtitlan en el lugar donde los entonces aztecas avistaran un águila portando el Atl'chinolli, símbolo de la Guerra.
Dios de la guerra, el Sol matutino, promesa de un amanecer, la fuerza de voluntad; guerrero ágil y veloz, Tezcatlipoca azul, portador del Xiuhcóatl con el que derrota la noche y las 400 estrellas del sur, a su media hermana Coyolxauhqui en la cima de Coatepec para defender a su madre, Coatlicueye.
Su fiesta era conocida como la veintena de Panquetzalīztli (levantamiento de banderas)
Una pieza que me tomó bastante diseñar, espero que les guste, que la disfruten, mucho de esto estuvo inspirado por la representación de La Huida de Quetzalcóatl de Leon Portilla
Las palabras que escuchan fueron tomadas de
La Historia del Nacimiento de Huitzilopochtli
nawatl.com/textos/huitzilopochtli
Canto a Huitzilopochtli (Huitzilopochtli Icuic) https://historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/067/067_04_01_Huitzilopochtli.pdf
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Tzilacatzin Op.9 in Em
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CREDITOS
Video original de Isaac Zuren: youtu.be/RkUU2yngzNo?si=6YfO_KRomfT8uoeo
instagram.com/zuren3d?igsh=bG15am1yYmlsaHky
Tratando de mantener la orquesta en segundo plano y los aerófonos y percusiones autóctonas con mayor protagonismo, Tzilacatzin encarna el carácter del guerrero incansable, defensor de su realidad y creencias en choque con las de otro igual de pasional. Se pretende explorar el concepto de la guerra desde la mirada mortal del guerrero, y su encuentro ante un enemigo tan implacable como los soldados de Cortés eran, movidos por su avaricia y creencias realizaron una de las masacres más grandes en la historia de la Conquista. Tlatelolco, 1521, la sangre corría a ríos por todos lados, los despojos que anteriormente fueron sacerdotes, nobles y ciudadanos yacían moribundos sobre lo que hoy conocemos como la Plaza de las Tres Culturas, Tlatelolco.
De entre toda esta avanzada, un guerrero de nombre Tzilacatzin, cuyo nombre traducido significa "Gran y venerable resonador", destacó por sobre los demás pues no demostró temor o duda al momento de defender la ciudadela; a punta de pedradas fue acabando con cuanto invasor se interponía en su camino, haciendo retroceder y huir a un inmenso número de castellanos.
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Antes de esta tenemos una deuda pendiente con la señora de las aguas...
#tezcatlipoca #garinioss #teaser
0:00 Īpēhūālîztɬi îpān tēōīztācūâūhcō: Obertura en el 9° cielo.
0:38 Ēhêcatɬ: El viento que invoca la lluvia.
3:02 Cē Âcātɬ Tōpîltzin: El sabio hombre-dios.
6:08 Tlāhūīzcālpāntēcûhtɬī: El Señor de la Aurora
7:44 Quētzālcôātɬ: La Serpiente de Plumas Preciosas.
-Spptify: open.spotify.com/artist/12BNF7JRS2xHfitF3Lt6e7?si=nokPY_v8QFu1GSZDrQ1ENA
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Quetzalcóatl, traducido del náhuatl como Serpiente (de plumas) Preciosa(s) fue una figura central en algunas de las civilizaciones mesoamericanas, teniendo un mayor culto entre los toltecas, mayas y teotihuacanos. Esta figura posee diversas advocaciones, desde uno de los dioses principales, uno de los cuatro tezcatlipocas descendientes de ometecuhtli y omecihuatl siendo él Tezcatlipoca blanco, además de algunos otro "avatares" como Ehécatl que porta una máscara de ave roja, y Tlahuizcalpantecuhtli, una deidad asociada al inframundo, señores del viento que invoca la lluvia y la estrella de la mañana respectivamente.
Asimismo, existió la figura de un gobernante, Ce Acatl Topiltzin, o Nuestro señor 1-Caña, quien se dice fue uno de los más sabios que habitaron en Tollan y figura importante de la toltecáyotl, y que tras un engaño de parte de los hombres búho, enviados por Tezcatlipoca éste se embriaga con pulque. Siendo un acto deshonroso, Ce Ácatl se autoexilia, errante en varios lugares, hasta que finalmente un día, al llegar a Tlatlayan (lugar de lo rojo) decide ataviarse con su tocado y adornos más finos y se inmola a sí mismo ascendiendo sus cenizas a los cielos dando lugar a Tlahuizcalpantecuhtli, el señor de la aurora (del alba). Algunos otros relatan que en lugar de ello se marcha en una balsa de serpientes prometiendo volver a modo de profecía.
Quetzalcóatl es una deidad asociada con la sabiduría,, las ciencias y las artes, la medicina y el chamanismo. En constante conflicto con su hermano Yoalli Ehecat su existencial se encarga de mantener el equilibrio y el balance, entre el día y la noche, la tierra y el cielo, el chamanismo y la hechicería.
En la pieza musical que diseñamos buscamos abordar algunas de estas cualidades, disponible en nuestro canal de YT: Garinioss Artesanías Musicales, en un estilo que pretende balancear la orquesta sinfónica con las texturas de los instrumentos prehispánicos.
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1:08 Macuilxôchitl- Xochipilli
2:33 Ríos de Pulque
3:00 La llegada de los Cenzontles
4:09 Xoxôpan
[Activa los subtítulos para conocer la métrica rítmica :) ]
-Xóchitl = Flor
-Pilli = Principe
-Macuilli= Cinco
-In Tlacatli, in yohualli = Equinoccio. Literalmente significa "el día, la noche". Refiriéndose a ambos como iguales, el equinoccio de primavera marca el inicio de esta época del año, donde dia y noche tienen la misma duración. Esta expresión fue acuñada aqui y no es canon.
-Xoxôpan = Primavera [Tiempo de verdor]
Su nombre puede traducirse como el Príncipe de las flores.También se le relaciona a Macuilxóchitl, uno de los 12 tonaleques, deidades asociadas a la ingesta de pulque, el juego y la fiesta.
Xochipilli Macuilxóchitl es conocido por ser el dios del amor, de las flores, del sol joven al amanecer; la danza y la música. Su fiesta pertenecía a las fiestas móviles de las cuales no quedó registro preciso respecto a cuando se efectuaban. Algunos dicen que se celebraba en la 7 y 8va festividad del xiuhpohualli. En su fiesta se le honraba con la ingesta de pulque, ofrendas de flores y danzas diversas.
En esta ocasión decidimos utilizar tiempos fuera de lo común, como el 5:8, 11:8 y 31:32 para acabar en un 6:8, tomando como inspiración a King Crimson y secuencias armónicas estilo disney, así como la Scherezade de Korsakov para las figuras en pentatónica menor del final.
-Spotify: open.spotify.com/artist/12BNF7JRS2xHfitF3Lt6e7?si=nokPY_v8QFu1GSZDrQ1ENA
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Una civilización con claros estudios astronómicos y matemáticos. Diseñaron una manera de medir el tiempo, basándose en la observación del cielo. A este calendario se le conocía como Tzolk'in, traducido como "La cuenta de los días."
En esta ocasión le abrimos las puertas a la milenaria cultura maya y el mundo cultural tan vasto y profundo, con una cosmovisión que comparte elementos con las demás culturas mesoamericanas.
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#mayas #darkambient #garinioss #tzolkin
Cuenta la historia que la inspiración para la letra de esta canción llega tras el fallecimiento de la madre de su autor: Máximo Ortiz. El día en que ella se marcha de este mundo lo hace unas horas antes de que su hijo pudiera llegar a hablar con ella por última vez, por lo que al llegar ante ella, la toma entre sus brazos y exclamó: ¡Ay madre por dios!
Sus versos pueden variar dependiendo de la ocasión y el gusto de cada intérprete. En esta ocasión, les venimos ofreciendo esta versión orquestal con el alma de la banda istmeña, orquestación que pretende emular a la de los grandes compositores mexicanos del siglo XX (con sus distancias) y elementos más contemporáneos para darle un estilo más "Épico".
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🎵*El sentido de este trabajo es el ENTRETENIMIENTO desde una reinterpretación ARTÍSTICA sobre las diversas culturas aquí abordadas. NO tienen la intención ni pretenden ser una representación verdadera al respecto.
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Op.6
0:00 Yaomiquīztli
2:28 Tonatiuh Ichan
*Yaomiquiztli = muerte en la guerra o en sacrificio
*Tonatiuh Ichan = La casa del Sol, Paraíso donde los muertos en batalla o pedernal acompañan al Sol en su recorrido diario.
-Yaomiquiztli = Death by war or sacrifice.
- Tonatiuh Ichan = Place of the Sun. Heaven for those who died in war o sacrificed, carries the Sun (Tonatiuh)
-J.K.Patrick - Miccacuicatl: Cantos mortuorios nahuas prehispánicos.
Textos y “con-textos” https://www.scielo.org.mx/pdf/ecn/v48/v48a2.pdf
Mixcóatl, del náhuatl: Mixcóatl "Serpiente de Nubes" Mixtli, nube; cóatl serpiente.
También llamado Taras en Michoacán y Camaxtle en Tlaxcala, es en la mitología mexica el dios de las tempestades, de la guerra y de la cacería. Se piensa que los mexicas consideraban que la Vía Láctea era una representación de este dios.
También es un personaje legendario, padre de Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl, y guía de un grupo de chichimecas en Tula.
Según las fuentes, el modo en como morían los seres humanos dictaba el futuro destino de su descanso eterno. En el caso de los que murieron por la guerra o en sacrificio, su esencia yacería por siempre en Tonatiuhichan, acompañando al Sol en su recorrido diario.
gariniosscomposer.bandcamp.com/track/serpiente-de-nubes
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Asimismo un grupo de dioses, los Tianquiztli que serían las estrellas conocidas como Pléyades fueron denominados como tal debido a su forma y agrupamiento que asemeja a un tianquis.
Mixcóatl llega la siguiente semana... :)
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Del 2 de febrero al 21 de febrero.
En esta primer festividad del Xiuhpohualli, los diversos ritos estaban dedicados principalmente a los tlaloques. Se levantaban estacas con papeles de amate en distintas partes de la población y consideraba el sacrificio de niños. Estos niños eran seleccionados entre los propios mexicas considerando el signo del Tonalpohualli bajo el cual nacieron, y si estos niños seleccionados tenían dos remolinos en el cabello se sabía que había sido seleccionado por los Tlaloques.
Los niños pasaban la noche en el templo Atempan donde se reunían con aquellos que padecían una enfermedad de la piel. Las personas que los veían lloraban y se esperaba que los niños hicieran lo mismo, pues sus lágrimas simbolizaban la lluvia. Los niños, ricamente ataviados con plumas verdes y jade, se sacrificaban en grupos, en montañas asociadas a los tlaloque. Algunos de estos lugares eran Pantitlan y Huexotzinco.
Otros ritos en esta veintena era el Cuahuitlehua, (el levantamiento de los árboles), representando al arbol que sostiene al firmamento; las ofrendas de tortillas de maíz llamadas Yopi, en honor a Xipe Tótec y la presentación de los guerreros cautivos que serían sacrificados en la siguiente veintena: Tlacaxipehualiztli (Desollamiento de hombres). Se les pintaba de rojo con líneas negras y representaba su sacrificio con el pan Yopi.
Era la lluvia una parte del pago que los seres humanos le debían a los dioses cuando éstos cedieron su sangre para que el Quinto Sol pudiera moverse a lo largo del firmamento.
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En la antigua Mexīco-Tenochtītlan, se inventó un calendario que contaba con un sistema de 3 cuentas simultáneas: La del año como tal: Xiuhpohualli, delimitando las diversas festividades a lo largo de las 18 veintenas del; la segunda el Tonalpohualli, conocida como cuenta adivinatoria, y por último la cuenta venusina o Hueicitlallapohualli.
Tomaremos las 18 festividades del Xiuhpohualli como inspiración para este género como lo es el Dark Ambient.
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*Bajo regrabado
Escuchala en HD aquí: gariniosscomposer.bandcamp.com/track/el-charro-negro
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El Charro Negro es un espectro clásico del folclor mexicano.
De orígenes difusos, se debaten diversas teorías sobre este, casi siempre relacionado con el diablo y a que su avistamiento genera desgracias en los incautos.
Diversas facetas puede adoptar, desde una especie de antihéroe en búsqueda de justicia sobre aquellos que hacen el mal; un nexo entre el mundo de los vivos y Lucifer para hacer pactos con éste; un hombre que hizo un pacto con el diablo por amor, y como condena, cabalga entre el mundo de los vivos y los muertos...
Una leyenda de origen incierto pero que causa terror en aquellos pueblos y rancherías más alejados de la mancha urbana.
La belleza de portada es obra de LUINDIMAS, dale una oportunidad a su trabajo revisando su nuevo cómic Tasto y Pepe GRATIS en su perfil:
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Una remezcla a una obra de hace un par de años: No hay nada en casa.
No hay nadie en casa, originalmente una ronda infantil de la cual tengo memoria haber tenido en cassette, los artistas eran "Mi pequeño camion de bomberos".
Aquí les presento una reinterpretación sacándola del marco original, y haciendo un homenaje a los trágicos hechos ocurridos el 2 de octubre de 1968 en la plaza de las Tres Culturas, Tlatelolco, Ciudad de México.
2 de octubre, ni perdón ni olvido.
La creación de esta pieza no habría sido posible de no ser por la ayuda y colaboración de cada uno de los que prestó su voz.
Créditos:
Voces (en orden de aparición)
-Ana
-Ximena
-Claudia
-"Garinioss"
-Susy
-Raúl
-"Luindimas"
-Mateo
-Bibis
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Si deseas utilizar alguno de mis trabajos, te pido encarecidamente que me envies un correo electrónico especificándome cómo la utilizarás. Caso contrario me veré en la necesidad de tomar ciertas medidas.
#Mexico68 #Ayotzinapa #tlatelolco
*Este proyecto tiene como finalidad la creación de música que fusione la cultura prehispánica, así como la tradicional y popular mexicana y de latinoamérica con la música orquestal épica o cinematográfica, dándole así características diferentes a nivel timbre y ritmo, permitiendo mostrar desde otra perspectiva la cultura mexicana y devolverle cierta esencia desde un punto de vista diferente, que busca alejarse del tradicionalismo, aunque respetándolo y en muchas ocasiones homenajeándolo.
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Con una mezcla del clásico estilo del Mariachi Vargas de Tecalitlán y la orquestación más al estilo Pablo Moncayo, aquí está uno de los clásicos de clásicos: El Son de la Negra
Las calacas en la ilustración son obra de Don @luindimas
Si has llegado hasta aquí dale una oportunidad a su trabajo instagram.com/luindimas?igshid=YmMyMTA2M2Y=
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#Garinioss #MariachiEpico #MusicaMexicana #vivamexico #luindimas #mariachi #méxicoenlamesa
Tlalli ≈ Tierra.
Octli ≈ Néctar.
Can ≈ Lugar.
Es considerado el paraíso regido por Tláloc, situado en la región oriental del Universo.
Se cree que de este lugar procedía el agua necesaria para la vida en la Tierra. Según la cosmogonía mexica, las personas que morían ahogadas o por hidropésia iban a morar a este lugar. También acogía a los muertos por lepra.
El Tlalocan es descrito como un enclave apacible donde existen toda clase de árboles frutales y donde la vida es enteramente feliz.
También es considerada la morada de Tláloc y Chalchiuhtlicue, su consorte.
El mural que ilustra este mítico lugar pudo ser encontrado en Teotihuacan, confirmando lo descrito por Bernardino de Sahagún, obtenido de la boca de los indígenas.
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#Tlalocan #tlaloc #garinioss #epicmusic #mexico #prehispanico #teotihuacan #mitologiamexica
Extrañaba variar un poco mis trabajos.
#garinioss #psicoanalisis #músicaexperimental
-Fray Bernardino de Sahagún, "Veinte himnos sacros de los nahuas"
https://historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/veinte_himnos/067_04_18_Chicomecoatl.pdf
-Chicomecóatl, El sacrificio del Danzante, Video por Qymera Corp, todos los derechos son para este canal.
youtube.com/watch?v=XvM0cuqIhr0&t=170s
"Chicomecóatl o Chicomolotzin cuyo nombre se traduce en Siete serpientes/Siete mazorcas respectivamente, es considerada la parte femenina de Centéotl, y la diosa del maíz, de los mantenimientos y la fertilidad.
Otro nombre con el que se le conocía era Xilonen.
En los tiempos de septiembre, se llevaba a cabo la fiesta de Huey Tozoztli, donde se le rendía culto a esta diosa.
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#Chicomecoatl #Garinioss #EpicMusic #MusicaEpica #Mexico #prehispanico
"En el principio sólo existía el Omeyocán, una infinita región hogar del dios primigenio de la dualidad Ometéotl. Más allá de este lugar, un primitivo océano rugiente y oscuro cubría el resto del universo, hogar de una mítica criatura de dimensiones cósmicas: Cipactli, una bestia cósmica similar a un cocodrilo o serpiente marina cubierta con picos y espinas.
Cipactli fue cazado por los hermanos Tezcatlipoca y Quetzalcóatl y con su cuerpo desmembrado formar el Tlaltícpac, la región horizontal del universo. Lugar donde nada es eterno, y donde la acción y el trabajo permiten que los habitantes de esta alcancen el estado de Nican Axcan, el aquí y el ahora, alejado de todo pasado y de todo futuro.
Una extensión cuadrada y rodeada por Ateotl, o "Agua divina", la cual se eleva como una pared que la une con los cielos y definida por los cuatro puntos cardinales correspondiente a cada uno de los Tezcatlipocas."
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Acto II: Vals 0:59
Esta versión del segundo himno de Oaxaca toma sonidos inspirados en la Guelaguetza, sones istmeños y la fuerza de la orquesta sinfónica.
*Dedicada completamente a mi madre.
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Así dice el aforismo, la insoluble resolución que al melancólico aqueja. ¿Qué sombra, de qué objeto anuncia; quién padece de su carga? Objeto de amor, la alianza narcisística que implica, supone que la pérdida del ser amado, bien podría arrastrar en su caída, al amante.
Respuesta que no alcanza a las cuestiones que a esta dimensión imaginaria rebasan: el sinsentido de la vida que el melancólico sufre, la ausencia de algún interés, aun de cualquier apetito, como la queja y los reproches que se dirige sin ser menos sufrimiento de su entorno.
''Todo estaba en su objeto de amor", podría ser la respuesta a la serie de los fenómenos que la clínica recoge si una objeción no advirtiera: ¿qué determina esa absorción por el objeto de amor, qué es este "todo" que aquel atrapa?
Por otra vía, es en el Otro de amor donde el sujeto busca
y por eso ama, el objeto que causa su deseo. Otro que sostiene y guarda el bien preciado y con razón, por el sujeto.
-Isidoro Vegh, Matices del Psicoanalisis
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1. Camazotz 0:00
2. El señor de los Muertos [Ritual a Mictlantecuhtli] 2:00
3. La danza de la muerte [Ritos a Mictecacíhuatl] 5:55
4. El espejo Humeante [Ritual a Tezcatlipoca] (Sin narración) 9:21
5. La de la Falda de Estrellas [Citlallicue] 12:47
6. Ritual de Confesión [Ritos a Tlazoltéotl] (Sin narración) 17:48
7. El que se creó a sí mismo [Ritual a Ometéotl] 22:00
8. La leyenda de Coyolxauhqui y Huitzilopochtli (No SFX) 25:15
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"Mas a los que por adulterio mataban, los de su casa le hacían una imagen compuesta con las insignias de un dios llamado Tlazultéotl, que
quiere decir dios de la basura e de la suciedad, e a éste dedicaban los pecados de adulterio e otros semejantes, y a éste tenían por muy sucio e
muy vil demonio y que era servido con los pecados de vileza."
Tlazoltéotl es concebida como una diosa que desde la mirada de los españoles estaba relacionada directamente con la basura, inmundicia e impureza, a su vez de la lujuria y carnalidad, conceptos prohibidos por el cristianismo. Sin embargo esta imagen distorsionada difiere de la posición tan importante que tenía para los mexicas. En el ritual de la confesión (Neyomelahualiztli), los hombres enunciaban sus actos impuros denotando arrepentimiento, así se limpiaban y purificaban.
No obstante esta confesión era enunciada hacia Tezcatlipoca o Tloque Nahuaque, no a Tlazoltéotl. Tezcatlipoca era el único que podía otorgar este perdón al penitente.
Este ritual sólo podía realizarse una sola vez en la vida, por lo que en su mayoría era realizado por personas mayores.
Fuentes:
https://www.historicas.unam.mx/publicaciones/revistas/nahuatl/pdf/ecn36/739.pdf
Fragmento del ritual neyomelahualiztli tomado de:
yumpu.com/es/document/read/14526676/la-confesion-auricular-dos-textos-e-journal
*algunas traducciones fueron parafraseadas para su simplificación
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T l o q u e N a h u a q u e
I p a l n e m o h u a n i
M o y o c o y a t z i n
N a h u a l p i l t z i n t l i
O m e
O m e
Tloque nahuaque - El dueño de lo que está lejos, de lo que está cerca. Nombre del dios ordenador de las cosas.
Ipalnemohuani - Por quien se vive.
Moyocoyatzin - Señor que se crea y se piensa a sí mismo.
Nahualpiltztli - Principe de los nahuales
Ome- "Dos" en nahuatl. Hago referencia a la dualidad
Estos nombres son utilizados para el dios originario, la dualidad presente en la cultura mexica. Algunos se refieren a Tezcatlipoca o Quetzalcóatl, Omecihuatl y ometecuhtli. Esto generalizando mucho pues es más complejo que esto.
Ometéotl, [Deidad de la Dualidad] personaje principal del panteón mexica, está formado por Ometecuhtli y Omecíhuatl [Señor y señora de la dualidad], habita en el más alto de los cielos: el Omeyocan.
Provee y mantiene el ritmo oscilante del universo, y le confiere a cada cosa su naturaleza particular. Es en virtud de estos atributos que se lo/la llama "el Uno Mediante Quien Todos Vivimos" y el/la que "es el verdadero ser de todas las cosas, preservándolas y nutriéndolas". Por ser metafísicamente inmanente, Ometéotl es llamado/a Tloque Nahuaque, amo de lo cercano y lo lejano o el/la que está cerca de todas las cosas y de quien todas las cosas están cerca.
Recibe también los nombres de Moyocoyatzin, "el inventor de sí mismo" e Ipalnemohuani, "el dador de vida" y en algunas ocasiones como Nahualpiltzintli "Príncipe de los nahuales".
Es además el padre y madre de los cuatro Tezcatlipocas: Huitzilopochtli, Xipetotecuhtli, Quetzalcóatl y Tezcatlipoca Yayauhqui, a los cuales les asignó una de las cuatro direcciones.
*Imagen tomada de "MiCorazon Mexica": etsy.com/mx/shop/MiCorazonMexica
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